其妙识时务、令於世宜而不违经教者，五择其勤苦、善能营始、利益法门者。择此五者，立为纲纪，整齐法教，以为弘轨。若於中，有一行损於法门，则不可立。复有虚妄之人，矫立名行，情求润己者，最不可立。又有真淳谨心不愿乐，如此之人，详其可否。复有十种，不可强立：一不信宿命、罪福因缘者，二不知羞耻、唯欲利身者，三恃势贵豪、情不润众者，四运心举意、唯损常住者，五每有施为、常作机心者，六不解经戒、复不敬者，七不识时事、狠戾自用者，八外清内浊、外愚内智、外真内伪、外廉内贪、外口是内心非者，九虽不损众、亦不利众、虚沾法位者，十因沾法位、自欲宜便、恃此纪纲、专求私利者。有此十事，不得居於此职。若不依此科简，阿曲补举同情之人，减算三千六百。
科曰：又有二十五事纲纪，法徒可常遵奉。一者不得指三宝财物生欺负心，二者不得於常住众物生欺负心，三者不得於四辈施物生欺负心，四者不得於诸大德尊者生凌忽心，五者不得於中年时辈生凌忽心，六者不得於诸下座晚生生凌忽心，七者不得於诸下贱生凌忽心，八者身奉科戒、施为不犯，九者善能和悦、抚接上下，十者巧以方便、导引法徒，十一者於诸利益、深识机宜，十二者於诸三宝、心常住持，十三者於常住处、恒不破坏，十四者舍受非识、不生憎爱，十五者於诸法众、无偏颇心，十六者於诸事宜、不自专擅，十七者内心正直、不犯於物，十八者每事发心、皆愿成就，十九者凡诸财物、毫分不犯，二十者凡於三宝常住、皆欲利益装严，二十一者善达机宜、和悦世事、令不毁坏三宝，二十二者能营护法众、不使外犯，二十三者常教法众、使依科戒，二十四者能得贵贱内外归依、前心后心、坚固如一，二十五者广运诚心、成就法门、令不破不坏、为永劫福田、作当来众生种善窟宅。以此二十五事，纲纪法门，成就功德，当令过去、见在、未来，获福无量。
科曰：又有三十事不可，纲纪法门，检校常住。一者常於三宝财物、生欺负心，二者常於常住众物、生欺负心，三者常於四辈施物、生欺负心，四者於诸大德尊者、常生凌忽，五者於诸中年时辈、常生凌忽，六者於诸下座晚生、常生凌忽，七者身违科戒、施为皆犯，八者於诸上下、不能和悦，九者於诸法徒，不能导引，十者於诸利益，不能方便，十一者於三宝处、心不住持，十二者於常住处、常欲破坏，十三者不容非议、生憎爱心，十四者於诸法众、心不均普，十五者於诸事宜、常能自用，十六者奸诈、所为矫妄，十七者每事发心、皆不成就，十八者凡诸财物、毫分必取，十九者凡於三宝常住、皆不利益、唯润於己，二十者不识机宜、违戾世事、令外众侵犯、损坏三宝，二十一者不能营护法众、益加非法，二十二者不教法徒、多违科戒，二十三者破内外贵贱归依心，二十四者前心后心、竟无定法，二十五者运心偏曲、永无成就、令法门破坏、损失福田，二十六者依附势豪、经纪卖易三宝，二十七者依托法门、自取声利、秽污经教，二十八者卖三宝力、纵恣是非，二十九者闻人弹议、弥行非法，三十者侵损三宝常住、自恣身心。凡三十事，有一不可。若犯，当来生中在畜鸟兽，任人杀活，永失人道，见世盲聋喑痖，手挛足跛，形容不具足。若道士、女冠，当明识此科戒，依行勿犯。
科曰：凡道士、女冠为纲纪者，须依法奉行，勤宣科戒，教示徒众。若犯科者，各依法罚香油，鸣钟礼拜。如再犯不悛，当致重役。若使营修观内，又强梁不顺者，决以法科，摈还本主，必使愚人向道，不犯科戒，皆当执正，不得偏曲，败乱科典。违者，减算二千四百。
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之二竟
