茅山志卷之二十
上清嗣宗师刘大彬造
录金石篇
梁碑
九锡真人三茅君碑文
九锡玉册文见诰副墨篇。
梁普通三年，岁在壬寅，五月壬辰朔，十五日丙午，三洞弟子领道士正昊郡张绎立，茅山道士孙文韬书，袁道与刻字。
太元真人司命君，讳盈，字叔申，咸阳南关人，以汉景帝中元五年，太岁丙申诞生茅氏之胤。年十八，弃家学道，入恒山六年。时年二十五。
感道通神，遂师西城王君十有七年。时年四十。又三年，与王君同乘驾诣龟山，王母授经，仍随王君还西城。修法三年，时年四十七。颜如玉童，
体有光照。王君复赐九转还丹一剂，君道乃成。时年四＋有九，武帝天汉四年。还家侍养父母，而役使鬼神。人有横死久葬，皆令更活。停家凡五
十三年。父母既殁后，至汉元帝初元五年，太岁丁丑，四月三日，乃显乘云驾，来江左句曲之山，时年一百二岁。停住凡四十三年。至哀帝元寿二
年，太岁庚申，八月十八日己酉，受锡毕，乃从众官，乘云驾往霍山赤城玉洞之府也。临去，告二弟日：吾今去便有局任，不得数相往来，当一年
再过来此山。三月十八日、十二月二日，期要吾师及南岳太虚真人游盼。若有好道者，吾自当料理之。有心相教训於未悟也。
定录真君，讳固，字季伟，太元君之次弟，景帝后元元年，太岁戊戌，诞明於世，以英辉仁睿，贞孙霞举，察孝廉，举贤良，拜五官郎、武威
太守。以孝元四年，太岁丙子四月，转执金吾卿。司命对宾之日，时年一百岁。
保命仙君，讳衷，字思和，太元君之小弟。后元三年庚子岁诞，少以节行显名，贞高着称。隐居华岳五十余年，以学优可任，宣帝地节二年为
维阳令，转西城校尉。四年四月拜上郡太守，五更大夫，即与定录君同日就路。司命对宾之日，时年九十有八。二君到丁丑年并解任还家，修学积
五年。元帝永元五年，岁在壬午，过江来寻兄。中君时年一百五岁，小君时年一百三岁。修行葱劬二十四年，乃赐九转还丹一剂，服之成道。
碑文
若夫有无之莫辩、阴阳之不测，故自无得而称之，今且#1谈其辙边，述其攸处。君乃咸阳南关人也。始冑之兴，则姬于黄帝，周公之次子，分
职致宗，氏茅族焉。高祖蒙，深识玄览，绝尘华岳，及君入山，显乘云驾，控龙南岭。祖宪，才兼方员，智通文武，扫定刻扬，秦皇嘉悼，赠以相
国之礼。父祚，怀淳古之气，抱上皇之真，不学不仕，确然而不可改也。君禀元灵於妙始，挺至德於玄符，生知独颖，天情孤脱。深念促生之不淹
，悟仙龄之可永，故能弃缨绂於宰门，服纫苣於丘壑。年十八j隐居恒山，以从其道。心业二篇，口谈十翼，茹芝木以坚粮，攘薜萝而为服。在山
六年，翘勤精苦，遂仰感西城王君，亲躬执事十有六年，进近衣书，预同舆驾。乃泛白水而造龟山，登青琳而诣王母，受玉佩金当之文、太霄隐书
之道，遂得还形玉状，反少天姿。王君乃告君日：子道已成，可以反矣。复百年求我於南岳，授尔仙任於吴越
也。君乃停云驾於天衢，止羽车於汉路，短褐布衣，归宁父母。於是父欲杖而罚之，君怡颜跪谢，温恭尽礼，杖即碎断，飞扬四溅，如电击焉
。父又令君生尸起死，君即面召神祇，口断枉关#2。死而活者，不可称数。君之二弟，并仕汉朝，尔时俱被国命，同日引道，远近饯送数百余人。
君亲自傧接，初不异俗，乃日：吾虽不作二千石卿相，亦当有神灵之职。天帝见选补束岳上卿霍林司命，总昊越生死录籍，亦神官之要位也。到来
年四月三日当之官，诸君复能来顾如今日否？於是众宾会怀欣允，咸欲责持礼既，君并止之。及至期，戒#3日一忽有自然，门列宾亭，路筵客宇，
土润脂容，地平镜色，神官星罗，天骑云满，海顿龙舆，山停风盖，姻来而雾至者，靡不充溢。当宾接客，并以虚空而至甘肴旨酒、珍奇美果之徒
，皆非众宾所识也。金案宝卮灵童汉女之属，故非言象所述也。于时三天请驾，九锡催陈，君乃瞻羽盖而整神容，念将离而敛玉色，於是举手言乖
，无不周褊，乃告众人日：真道隐迩，乃不应表显动耀视听，吾今所以不得默尔者，欲以劝诱二弟之追慕也，亦何待二弟之反迷。天下有心者，尽
当注向神仙耳。今去，当停江水之束，句曲之山，以自清励，然后受事也。於是耸云耕而安动，进羽驾而徐回，鸾呜凤啸，虎跃龙腾，紫盖成霞，
朱旅起电，既神驾之不淹，辔仙轮而易远。於是人相视献歌不禁。君乃奋龙辔而来翔，指句曲而留憩，朱官悬列，紫绾虚成，总任璇玑，褊司昊越
。千里而至者，不可称也。二弟闻君得道，各解秩还秋，停家修习，积有五岁，渡江寻兄。君乃教以黄帝四扇神散之方，青芽变枯润骨之法。精勤
丹至，积感幽灵。君又启王君於二弟，艰难勤苦，备加嫌到，遂皆降以神天高圣之授，俱晏虎耕矣。君然后乘九锡之驾，辔三天之轮，泛景浮空於
南岳耳。犹且哀黔首之显显，愍黎元之不救，故期诸一岁，再降金陵，料别有善，载之玉牒。惟君道德仁智之深，孝悌通神之至，感幽彻灵之诚，
震天动地之业，自古及今，莫能拟者。若夫望景奔月，控龙辔鹊之徒，尚不能以喻其盛，况羊潜鹿处，水行火变之俦，其可喻君之巍巍耶？有道士
张绎，欣圣迩之预闻，慨真颜之不睹，念至德之日遥#4，惧传芳之消歇，故敬携同志，谨镌传录。虽复罗衣之屡拂，冀巨石之不糜，面千龄而沥
肾，对万古以披心，但恨言不足以尽意，庶冥鉴之匪尤。乃仰铭日：玄玄妙始，宝官灵端。智明不体，慧寂何言。心期绝路，指测无源。一及此黔
首，念彼飞喧。流连永夜，波迸长昏。促生电逝，短晷星奔。异生天世，俱为夜魂。从迷既往，望反无门。谁哀谁悼，惟圣惟贤。应逐规矩，感任
方员。以师以友，作辅作天。惟我真人，厥诞茅裔。孤贞独秀，邈尔霞际，如彼玉京，迢迢天外，如彼河清，千年一世。惟君圣德，独立孤贞，耽
玄味道，舍秩辞荣。千年一世，如彼河清。迢迢天外，如彼玉京。秋威春泽，日暄月明。金刚玉润，水洁冰清。长怀万古，虚仰千龄。芳音既远，
传石流声。
碑阴题
此碑有如玄孱宿构，略有四事。一者，工人凿山，唯得此碑一石有如现成。二者，众石悉不堪作趺，唯所指安碑处一石有如伏龙之状。三者，
密石连环，唯安柱处有自然焰。四者，事竟，洞内飞泉忽涌。碑阴及两旁褊刻齐梁诸馆高道姓名，略见采真游篇石柱篆刻。自然弟子徐楷敬谒华阳
洞天。唐宋刻题多漫缺矣。
上清真人许长史旧馆坛碑
弟子华阳隐居陶弘景谨造
悠哉旷矣，宇宙之灵也，固非言象所传，文边可记，默然则后之人奚闻乎？含吐万有，化育旱生，本其所由，义归冥昧。至於形域区分，性用
殊品，事限观听，理穷数识者，倘或可论山之高、海之广，夫何故以其有容焉？大天之内复有小天三十六所，并拓寓地空，亘徐水脉，辟闱风岫，
通气云辙。此山本号句曲，其下是第八洞官，名曰金坛华阳之天，周回一百五十里，分置三府。前汉元帝世，有咸阳三茅君得道，来掌此任，故称
茅山，具详传记。至晋太和元年，句容许长史在斯营宅，厥迩犹存。宋初，长沙景王就其地之束起道士精舍。天监十三年，劫买此精舍，立为朱阳
馆，将远符先征，定祥火历，於绾西，更筑隐居住止。十四年，别创郁冈斋室，追玄洲之踪。十七年，乃缮勒碑坛，仰述真轨。真人姓许，讳穆，
世名谧，字思玄，本汝南平舆人。后汉灵帝中平二年，六世祖光，字少张，避许相谀侠，乃来过江，居丹阳句容都乡之吉阳里，后仕昊为光禄勋，
识宇亮拔，奕叶才明。祖尚，字元甫，有文章机见，昊中书郎。父副，字仲先，器度淹通，风格清简，晋刻令、宁朔将军、下那太守、西城侯。长
史，副第五子也。正#5生少知名，简文在藩，为世表之交，起家太学博士，朝纲礼肆，儒论所宗。出为余姚令，勤恤民隐，惠彼邻邑。征入凯闱，
纳言帝侧。升平末，除护军长史、本郡中正，外督戎章，内诠茂序，遐邦肃律，乡采砥行。太和中，迁给事中、散骑常侍，蝉口辉华，事归尚德。
简文践极，方优国老，鲦值晏驾，於焉告退，专静山庐，以修上道。君虽捂绂朝班，讽议庠塾，而心标象外，志结霞门。第四兄远游，永和四年
，嘉遁不反。君尚想幽奇，岁月弥翰，恒与杨君深神明之契。兴宁中，众真降杨，备令宣谕，龙书云篆，会然褊该，灵谟#6奥旨，于兹必究，年涉
悬车，遵行愈笃。太元元年，解驾违世，春秋七十有二。子孙#7礼定，虚柩於县西大墓，京陵之踪未远，飞剑之郑在焉。谨按《真诰》，君挺命所
基，绿业已久，周武王世，九宫上相长里薛公之弟也，兼许肇遗功，复应垂祉后胤，故乘运托生，因资成道，玉札所授，为上清真人，爵登侯伯，
位编卿司，理仙抚治，佐圣牧民矣。真传未显於世，莫能具述。杨君讳义，事具《真诰》。长史第三子，讳玉斧，世名都，字道翔。正生母陶威女
，先亡，已得在洞府，易迁宫中。君清颖莹洁，特绝世伦，郡举上计缘，不赴。枇糠尘务，研精上业，即弘景玄中之真师也。怛居此宅，缮修经法
。杨君数相从就，亟通真感。太和五年，於兹告逝，时年三十。《真诰》云：后十六年当度束华为上相青童君之侍。帝晨受书，为上清仙公，与谷
希子并职。帝晨之任，比世侍中。君长兄揆，世名圳，次兄虎方，世名联，并亦得道。揆今有玄孙灵真在山，劝立嗣真馆，以褒远祖之德。皇上乘
弘誓本力，来君此土，焘育苍祇，范铸旱品，导法开俗，随绿启教，以隐居积蕴，三真经诰，久栖华阳，宜还旧宅，供养修理，乃劝工匠，建兹堂
靖。即仰祇帝则，兼阐大猷。东位青坛，西表素塔，坛塔之问，通是基址。埋锟拚瓦，投镭便值，紫姻白雾，缠徊荫盖。宅南一井，即长史所穿，
井南大塘，乃郭朝遗制，源出田公之泉，路通姜巴之轨，旁枕雷平，前瞰下泊，束际连冈，北横长岭，柳沃阳谷，俱会西垂。四域之内，皆谓之金
陵地肺者也。长史所居，尤为标胜。方将驷云虹而高骋，驱奔鹤以追风，望洪涛之浩汗，卷故都以浸远。古人有言，匪作奚传？敢刊石颂，永属来
贤。
浑枢骛气，方祇吐灵。依性分境，传识赋形。化通八宇，功浃四淇。巡迹电灭，测体渊停。旋区岳立，一旦海云舒。搏风泳水，蹶实冯虚
