设供斋，可以积德解愆。二者节食斋，可以和神保寿，斯谓祭祀之斋，中士所行也。三者心斋，谓疏瀹其心，除嗜欲也；澡雪精神，去秽累也；掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道，既心无二想，故曰一志焉，盖上士所行也，详矣。斋者，齐也，要以齐整三业，乃为斋矣。若空守节食，既心识未齐，又唯在一志，则口无贪味之谓也，二法表裹相资。故《大戒经》云：夷心静嘿，专想不二，过中不味，内外清虚是也。子虽薄闲节食，未解调心，故云兹斋法，令其受道，而末学之徒，孰能虚心一志哉。夫鄙乎祭祀之教，自谓得心斋之理，盖怠慢之失矣。虽口谈寂，无解其目，是自矜焉。《易》云：圣人以此斋戒。
斋科
道士王纂，金坛人也。居马迹山，常以阴功救物，仁逮蠢动。值晋之末，中原乱罹，饥馑既臻，疫疠仍作，时有毒瘴，损毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。纂于静室，飞章告玄，三夕之中，继之以泣。至三夜，有光如昼，照其家庭，即有祥风景云，纷郁空际。俄而，异香天乐，下集庭中，介金执锐之士三十余人，罗列如有所候。顷之，珠幢宝盖，霓旆羽节，红旌锦旗，各二人相对前。行节最后，又有四青童执花捧香，侍女捧按。地铺锦席，前立巨屏，左右龙虎，将军侍从，官将兵士，二千许人，立两面，若有备卫焉。复有金甲大将军二十六人，神王十人，次龙虎二君之外，班列肃如也。须臾，笙箫骇空，自西北而至，五色奇花，灼烁艳逸。一人佩剑持版而前，告纂曰：太上道君至矣。于是百宝大座自空而下，太上道君侍二真人、二天帝，在座之左右。道君坐五色莲花，二真、二帝立侍焉。纂拜首迎谒，跪伏于地。道君曰：子慜念生民，形于章醮，刳心沥血，感动幽明，地司列名。盖化育万物而五行为之用，五行互有相胜，各有兴衰，代谢推迁，间不容息，是以生之不停，气气相续，亿劫已来，未暂辍也。得其生者，合于纯阳，升天而为仙；得其死者，瀹于至阴，在地而为鬼。鬼物之中，自有优劣、强弱、刚柔、善恶，与人世无异。玉皇天尊虑鬼神之肆，横害于人也，常命五帝、三官，检制部御之律令、刑章，罔不明备。而季世之民，浇伪者众，淳源既散，祆诈萌生，不忠于君，不孝于家，废三纲五常之教，自投死地，由是六天故气、魔鬼之徒，与历代已来败军死将，聚结为党，伐害生民，驾雨乘风，因衰伺隙，为种种病，中伤甚多。亦有不终天年、罹其夭枉者，寻于杜阳宫，出神咒经，授真人唐平，使其流布，以救于物，民间有之。世人见王翦、白起名，谓为虚诞。此盖从来将领，生为兵统，死为鬼帅，有功者迁为阴官，残害者犹居魔属，乘五行败气，为疗为瘥。然以阳威惮之，神咒服之，自当弥戢矣。今以神化、神咒二经，复授于子，按而行之，以拯护万民兆庶也。即命侍童，披九光之韫，以神化经及三五大斋诀授之于纂曰：勉而勤之，阴功克克，真阶可冀也。言讫，千乘万骑，西北而举，升迁上清矣。纂案经品斋科，行于江表，疫毒销弥，生灵乂康，自晋及兹，普蒙其福者，不可胜纪焉。
持斋
《无上秘要》云：昔有道士，持斋诵经。有一凡人，为赁作治厨斋堂。道士见其用意，至日中持斋，因唤与同食。食竟，为其说法，语此赁人：今随吾持斋，功德甚大，可至明日中时复食，勿坏尔斋，徒劳无益，能如此者，将可得兔见世穷厄。此人稽首，受戒而去。暮还家，其妇一日待婿，具以道士戒言喻妇。妇甚不解，遂致嗔怒。赁人不能免其妇意，遂坏其斋，与妇共食。其后命过，天使其人主蜀山千岁树精，恒给其中食，其树茂盛。暑夏之月，有精进贤者三人经过，依树而息。贤者叹曰：此树虽凉，日已向中，何由得食？此人于树人曰：当为贤者供设中食，无所为忧。须臾食至，贤者共食。食竟言曰：我觅道，道在何所，此自然非道也。因问树曰：不审大神，可得暂降形见，与其相面否？此人于树，空中答曰：我非能使人得道者也，具记姓字处所，昔常为道士，劝使持斋，为妇人所坏，功德不全，致令使我守此树精，不能得出。天以我昔经斋中食，今每至中，给我斋食，口不暇食，又无缘得迁，欲屈贤者，为至我舍，道我如此，能为我建三日斋戒，我身便得升天。贤者感此人意，为寻其家，具以其言，语家人如此。家人即为建斋，请诸道士，烧香诵经，三日谢过。此人即得飞行，升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。故斋之功德甚重，不可不修。此人半日持斋，死经一日，实时出身，不拘一年而得为仙。故天计功过，明之不亏也。夫为学者，可勤持斋戒，以期冥感。能修之者，必获升腾之举。
阴阳杂斋日
三会曰：
正月七日举迁赏会斋、七月七日庆生中会斋、十月五日建生大会斋。三会日，三官考核功过。宜受符箓，斋戒呈章，以祈景福。
五腊曰：
正月一日名天腊斋、五月五日名地腊斋、七月七日名道德腊斋、十月一日名民岁腊斋、十二月节日名侯王腊斋。
五腊日，常当祠献先亡，名为孝子，得福无量。余日皆是淫祀。通前三元日，为八解日，皆可设净供求福焉。
《明真科》云：甲子日、夜半时，甲戌日、黄昏时，已上天皇真官下日。
甲申日、哺时，甲午日、日中时，已上地皇真官下日。
甲辰日、食时，甲寅日、平日一时，已上人皇真官下日。
右其日修斋，五岳四渎神君各依方位，纠察善恶，无不上闻。
又丁卯日、日出时，丁丑时、鸡鸣时，已上天皇真官下日。
又丁酉日、日入时，丁亥日、人定时，已上地皇真官下日。
又丁未日、日昳时，丁巳日、禺中时，已上人皇真官下日。
其日修斋，五岳真人各遣五神营卫，记名仙箓。
斋戒箓竟
