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注解《道德经》
  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十二章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十二章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所以保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十三章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十三章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十四章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十四章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十五章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十五章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。注解...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十六章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十六章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上人,以其言下之;欲先人,以其身后之。是以处上而人不重,处前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十七章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十七章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,保而持之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。舍其慈且勇...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十八章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十八章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。注解:会干仗的人,不会让愤怒的情绪左右自己的头脑和身体。情绪愤怒,心跳加速...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第六十九章
    卢国龙教授讲《道德经》第六十九章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。注解:顺着“慈故能勇”的话头一路讲来,越讲越...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第七十章
    卢国龙教授讲《道德经》第七十章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。注解:看这章的意思,老子有些孤独了。人在不被理解的时候,...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第七十一章
    卢国龙教授讲《道德经》第七十一章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。注解:《论语》记载孔子训导学生子路说,“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也”,这句话在中...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第七十二章
    卢国龙教授讲《道德经》第七十二章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:人不畏威,则大威至。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。注解:这章再次遇到前面反复遇到的老问题,即指示代词“之”啊“其”呀...

  • 卢国龙教授讲《道德经》第七十三章
    卢国龙教授讲《道德经》第七十三章 2020-09-22 点击:0 评论:0
  • 原文:勇于敢则杀,勇于不敢则活。知此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。注解:就生产和生...

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    原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。注解:《道德经》的第三章专门讲政
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    原文:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗,(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。)湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。注解:《道德经》的第四章,从体和用两方面描述道,很诗意,也很简洁,但含蕴深厚,意境幽
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    原文:天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuó yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。注解:《道德经》的第五章很“酷”,如果留到夏天去鉴赏,或
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    原文:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。注解:这一章是关于万物生成本元的玄思冥想,寥寥数语,用拟人化的笔触,将本元的面貌勾勒出来。什么是万物的生成本元?先讲一段神话,以便我
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