- 卢国龙教授讲《道德经》第二十六章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第二十七章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第二十八章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第二十九章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十一章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十二章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十三章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十四章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十五章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十六章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第三十七章 2020-09-22 点击：0 评论:0
原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下！轻则失臣，躁则失君。注解：《道德经》的某些章节，确实令人费解。例如这一章，大意是劝...
原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数无筹算，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人，不善人之师；不善人，善人之资。不...
原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下式。常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，...
原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。注解：这第二十九章，像是一首洞察...
原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿强。物壮则老，是谓不...
原文：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志于天...
原文:道常无名，朴。虽小，天下不敢臣。王侯若能守，万物将自宾也。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫将知止，知止不殆。譬道在天下，犹川谷之于江海。注解：像第一...
原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。注解：俗话说，人贵有自知之明。这句带有哲理韵味的常用语，就渊源于《道德经》。可见读...
原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。爱养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归之而不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。注解：《道德经》和《周易》...
原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。注解：现代学术评述古人的思想，喜欢用一个词，“朴素”，诸如朴素唯物...
原文：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。注解：这一章专讲谋略，显然是许多人都...
原文：道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。注解：《道德经》分道经和德经两个部分，道经37章，德经44章...
