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- 吕祖心经 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 坤元经 · 序 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 坤元经 · 一至四章 2020-09-17 点击：0 评论:0
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老子道德经开题序诀义疏老子道德经开题（此标题原缺，今由整理者据文义补。）（P。2353号抄本，前缺）□□□□□□□□□□□□□□始内有终。始内有终，则终不成终。终内有始，（此句原文...
《道德经》上经明道，下经辨德。上经亦具明道德，但以道为正，以德为傍。下经亦具明道德，然以道为傍，以德为正。据傍正为论，故有道德经上下。此经一卷，凡四十四章。一经大分，义开三别：第一...
爾時救苦天尊，遍滿十方界，會集十方天尊仙衆，說諸因緣。時有妙行眞人，出班奏白，臣今下觀欲界，酆都羅山，血湖二十四獄、鋒刀十八地獄、大铁围山無間地獄、三河四海九江泉曲地獄、猛津洪波流...
爾時元始天尊与諸天聖眾、天仙地仙、三界官屬、五嶽地司、五帝水府。北都羅酆、善惡二童子，游東方玉寶樓閣世界。空青樹下，碧蓮花上。說十種因緣，一千业报。令诸法會生解脫心。爾時天尊現大光...
心经小序尧曰钦明。舜曰温恭。禹曰祇台。汤曰圣敬。文曰缉熙。武曰执竞。古圣人道心为主。而人心退听。始终不外一敬。而主敬之功。则恃此心之密为存养而已。然是心之微。太仓稊米。克念克圣者此...
《坤元经》又名《女丹法言秘诀八章》，传为玄贞五皇姑所作。是一部采集各家功法之长道女丹修炼专著，简明扼要，便于修习。瑶池无量金母序金丹大道，纯阳一炁也。人欲修之，皆以五常始，而性分尽...
静养化气第一章女子坤柔之性，血液之躯，修炼丹法，入手与男子不同。秉性不一，故形体亦异。男子先炼本元，后炼形质。女子先炼形质，后炼本元。女子初工，先要收心静养，以有形之质，用有为之法...
炼结还丹第五章女子静修，到了生药地步，其功非同容易得来。此中天机，前诀发明，至精至微。上言采来之药，从月信斩后，静养元贞，身中覚动，月信复至之象，丹田之上，命门之中，先天真一之炁，...
《内业》即内心到修养，本篇主旨是论说如何修心聚气以达到戴圆屡方——顶天立地的昂扬气概、高迈境界。本篇分四个层次论述。第一至四章为第一个层次，论气、心、道的关系。第五、六章为第二个层...
“心术”即心的功能。本篇探讨心在认识过程中的作用而申论君主治国的方法。开篇提出心体君位之说，末了阐述“贵因”主张。它是稷下道教借“心术”而推衍“主术”的一篇重要论文。（《管子四篇诠...
《管子心术下》主旨是论述养形、修心、聚气与治理天下的关系。（《管子四篇诠释：稷下道教代表作解析》，陈鼓应，北京：商务印书馆，2006年） 形不正者德不来；中不精者心不冶。正形饰德，...
建当立有，以靖为宗，以时为宝，以政为仪，和则能久。非吾仪虽利不为，非吾当虽利不行，非吾道虽利不取。上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随。故其言也不废，其事也不随。原始计实，本...
