火瓓珊，盛极则衰衰在午，黑道气出黄道北，华池神水元乌黑。黑中渐长一阳生，复卦因兹发兆萌，黄锺建子渐通理，天地经纶复更始。日行黄道运其中，月行九道为太一，九道九鼎至神室，上古轩辕曾制服。黄帝乘龙升紫微，七十二臣皆羽客，登云天兮步虚空，飞入金城兮丹霄，偃仰从兹得作真铨客。曾遇神君赐大药，随鸾从驾经峨媚，不枉区区受劳役，茅茨不剪路难行，荆棘侵天没远山，峨媚峻岭难登涉。礼请皇人驾晚还，不受傍门并小术，不言咽唾成金液，不炼小便为秋石，不言辟谷与休粮，不解摇肩并数息，不曾闭目弄精魂，不言握固擒魔贼，不言阴景滋灵物，不言三峰御女。术成道成仙上上机，世间学者不能依，说与凡流都不信，读了旌阳记可知。
药母论
夫丹道者，非人间五金八石，朱砂水银之所为也。是无形合虚，旷成虚无，是谓真虚。真虚之体，还丹之基，大药之母。大药之母何形容，形容体貌缘何质，质者混成中有物，有物来居象帝先，象先真虚合自然。真虚自然合色象，色象之因神运转，运转真虚虚不空，不空之妙有神通。通神神化神色黑，黑者玄元藏道德，道藏玄德大渊深，广渊源号北溟。北溟广大生浩，浩浩无边无极道，无极大道道生一，一极高明先天得。先天故为元始六百万岁道生成，生成成道绿宗祖，能生万象为丹母。母铅黑母铅黑，时缘何得黑，成水六元居，北上应星辰，主化育下生，铅精含五色，色化青黄白赤黑，黑者玄元是水基，水者道枢其数一。一者坎中真一之气，符合恍惚，杳冥相须，相将象龙，须臾象虎，虎龙之初，夫何有乎？阴阳感激，无形合虚，虚生於有，有生於无。无为之始，有为之母，四象之首，五行之初，丹砂之枢纽也。枢扭者，水火二气相交也。水火相烁也，阴阳相胜也，何以明乎？略试之，且壶中日月是水火之气，水气润下，火气炎上，上降下升，相交相迎，相迎相接。水激火灭，火灭为土，土能生金，金能生水。金水相生，递相含孕，滋金而益水，益水而滋金，金水相符，润泽肌肤。肌如琼酥，素真玉华，延遐无价，无价真珠，丹砂形躯。夫何有乎？无质生质，水火相滋，二气相须，无形合虚，合虚之体，体用一斤之数，数分两弦，覆仰两圆，论未合之先，先定上下。上弦数得八，下弦数亦八，以二八合上下，得乾坤之体，乾坤体一斤，丹道正不倾。刚柔有表裹，金水分两停，阴阳有轻重。有舞互相用，互用展三才，乾坤合体哉！乾卦象天，覆者也；三画体连，坤卦象地，仰者也。六断通气，气通往来，三连通开，爻开六断。乾卦三变，坤卦三变，乾连坤断，断续连开，黑白往来。大哉黑白，阳种阴栽，栽培育种，种出黄芽。黄芽生汞，汞吐三华，汞结成砂，砂如金粟，一粒一服，服食百日，改形换骨，骨变金石，形神相得，形神俱妙，寿无穷极。金砂圣德，无质生质，质生於无，卦爻相符，符合震兑坎离交会，四象虚无，不可画图，元精难睹，无形合虚。无形之形，虚化之化。化丹砂者自然也，丹砂化生於自然者，妙用也。妙者少女，少女属於兑方，金母居金父之位，长养堤防者也。长者一也，养者四也，长养金水也，金水乃四一。三日配庚，庚生兑户，兑生乾父，乾者金之父也，金体以水火为基，火盛消金，金化为水，和融周章，其水北转而东流，滋震木之苍苍，生角亢之龙光。东方之宿，荷南方之荧惑，烁奎娄之气，整庚辛之位，位应西方太白金堂。金堂虎房，调降地随宜化质，郁郁神祥，万瑞万灵，至尊至德，变化不穷不可加。曾将一粒变天涯，既能济命复齐家。人能闻早勤修炼，上帝邀君升大罗。
药物是非论
夫乾坤交媾，万物化生，乾而不元，元而不亨，亨而不利，利而不贞，则违天背源，阳无所施，阴无以萌，故上不降而下不升，天不氤而地不氲。既失冲和之造，万物何从而生哉．是谓药不正而违天，火不合而背源，火虽动而天符不应，灵不降则魂以飞扬，药不正则风云不济虎，无形则杳绝龙光，且丹砂何从而生哉？是知丹须药化，药自丹生，《金碧经》云：仯榻鹁，水还黄液者，药之化也。药化则火动华浮，迥然独异，母舍彼生，涌成黄液，，是太阳之精，气号日流珠，流珠即流汞也。日魂欲降，如露华滴珠，聚而为水，流而为液，凝而坚冰，结霜玲珑，珊瑚屈曲，华英桂树，寄名偃月灵芝，结成大宝珠。火运三光，灵辉照夜，此是阴阳相济，巽艮还坤，阳往阴来，明消生暗。明暗者，九尽也，九尽则阳光渐亮，神府藏辉，光曜隐明，灵砂伏体。生暗者，六生也，六生为阴符之始，六二晦可己，六三壬癸，圆归黑体，此乃乾坤终始，象逐爻生，神变灵通，药之化也。自然招霞摄彩，聚景生灵，引赫赫之日苗，孕圆明之神药，招符造化，虎瑞龙祥，五音互奏，瑶光结琥珀金膏；六律虒迁，丹砂点红瑠玛瑙。火虚明而经阴阳，出入二分则金盛木荣，铺舒药化。药化者，是朱雀调运，化得甲乙而， 滋丙丁，滋养朱鸡，鸡属西位，化兑方，而为金，金生於水，配合壬癸；水生於金，气禀庚辛。金水相生，自相含孕，在母胎中日金胎水母，水火消烁，或沉或浮，浮者砂汞白，沉者水铅黑，浮沉不定，杳难穷测。太上日：视之不见，听之不闻，潜藏造化，拘逐时分。时分谓子午卯酉也。复子则鱼鳞狎猎，姤午则马齿如霜，壮卯则琅玕锺乳，观酉则羽翮摧伤，剥戌则有似犬牙，坤玄则阴生阳化。夫坤生震兑乾，乾生巽坤，且乾纳壬甲，坎怀六戊，艮合六丙，震照六庚，巽成六辛，离藏六己，坤包乙癸，兑感六丁。八卦从乾变十干，合天元。束方甲乙木者，青龙也，位角亢氏房心尾箕七宿。其形如龙，在於东方，故曰青龙也。南方丙丁火者，朱雀也，位井鬼柳星张翼轸七宿其形如鹑乌，在於南方，故日朱雀也。西方庚辛金者，白虎也，位奎娄胃昴毕嘴参七宿，其形如虎，在西方，故曰白虎也。北方壬癸水者，玄武也，位斗牛女虚危室壁七宿，有龟蛇之体，在北方，故曰玄武也。八卦乾成象，四七运神功，考日喥南北，月度西束，运移随斗转，变化在其中，中有灵砂鼎，乾成水银粉点汞作黄金，何啻千万蜓。济世不为多，未足为神圣，服饵作飞仙，白曰升青天。超出三界外，不被五行牵，我命方在我，永脱幽冥苦。若非大还丹，谁兔归泉路？吾不敢虚说，学者当自悟，尽述三才理，乾坤尽终始。砂汞与铅银，情性本同根，会得圣人意，造作黄金匮。产出夜明砂，丹砂号如意，炼成无价珠，寿命同天地。得其理者须当爱敬，览此文者与君证性，学者味而详之，作丹房之明镜。理阴阳，阴含阳房，昭明日所，赫赫神方，紫华郁郁，光辉辉日，日耀玄空，光明相通，上下贯通。三才水火，发为寒暑，火升水降，同日月之往来，水火随日月不亏明，砂汞与铅银同一种。一种灵苗神异药，黄芽一鼎分二八，二十四鼎始华池，终则神灵生白雪，神符白雪能返魂，下士闻之生谤瞋。为何因既死，如何得返魂，既死永休魂魄散，魄散魂消何处寻？徐福经年采药去，仙草灵芝无觅处。蓬莱仙草既无形，且道返魂何所据？我今说汝返魂药，返魂须是天魂魄，此是人魂正祖宗，返魂再活死形容。回体再活复如故，再生人世何法度。其法度所生，元胎魂父母。父母元胎不可论，浩浩生生万种魂，种於稼穑孕生胎，胎卵湿化化生中，或人或兽或禽虫。人兽禽虫皆禀性，性命相连魂击命，魂是金精作命基，命基养性魂相随，性命相连击魂魄。魄属杳冥魂，恍惚，恍惚窈冥二气精，能生万象合乾坤，乾坤大哉合门户。易蕴乾坤合乌兔，乌精兔髓与魄魂，根蒂相连属性命，炼魂煅魄作神丹。摄召魂灵能返还，不是神符并白雪，一鼎丹砂效也难。一鼎丹砂可服食，久服回阳能换骨，回阳换骨作真仙，须是神符并白雪。大哉神符真白雪，返魂再活生徐甲，此是玄元至妙门，小法傍门定不能。傍门小法卫虽众，不能胜极真铅汞。真铅真汞真龙虎，龙虎辉光似盘古，始青之下虎争明，夺神光兮分黄青，龙虎精光两相射，采入蓬壶金世界。中有留光聚宝台，宝华圆满光明开。光皎洁，五色红璃笼宝月，忽然宝月罩红璃，互相笼罩光相结，水火交缠混日月，日月合璧如连环，五星连珠贯五行。贯穿五行不散失，自然水火生神物。神物异，南极老人星呈瑞。星呈瑞，神助太阳生紫气，紫气如姻直上腾，上冲华盖鼎中心，鼎中盘结如霜雪，上降下升相交接，交接相连互枝柱，玲珑状如珊瑚树。珊瑚散索枝零落，阳刚渐长阴弱剥，剥尽群阴阳气加，丹成九转结紫华。紫华光裹撮金华，撮得精英五帝华。彩霞精，分五名，朝霞明，暮霞神，落霞灵，飞霞降，火霞迎。迎霞嫁嫁还家家生五福真贵霞妙灵砂吉祥万瑞大亨霞广灵砂嘉瑞众尊拱龙霞紫灵砂普济草仙万岁霞万灵砂点石为金如意霞宝灵砂五霞五石五灵砂太上玄元圣祖加加为五鼎紫神砂二十四鼎分五鼎加添水火炼成砂岁月连连相接接十二神符九白雪转转增添加日月日月增添水火加阴符阳符不可差不差不凶不改变白雪九年重入转入转砂神力加神符神药药变化药属阴阳阴阳属卦卦火相扶阴阳相
