於有能不有，则忽焉不见，不有而能有，则放光五色，映照十方，示以神变者，令以戒受也。
喜出中庭叩头曰：愿神人复一见，授以一要，得以守元。
冲曰：既睹神变，方知大圣，是以出於庭中，叩头顿颗，唯愿神人重复一见。虽蒙教诲，旨远途多，莫知所从，故重一要，得以抱一守元也。
即仰视睹，悬身坐空中，去地数十丈，其状金人，存亡恍惚，老少无常。
李曰：良愿既发，玄圣非远，仰视天上，即睹老君端坐虚空，去地高邈，容仪非彼皓首，形状纯是金身。或无或有，故云存亡恍惚。非大非小，故日老少无常。
曰：吾重诚尔，尔其守焉。
荣曰：再数妙法观令保道。
除垢止念，静心守一。
李曰：有为纷累，人问秽浊，浪生分别，妄起爱憎，皆染污，人咸称日垢。制情忍色，达有通无，并悉荡之，故言除也。意无所繁，故云止念。内外弗着，故为静心，凝神於道，用志不分，故名守一，刘曰：凡非真性者，皆是垢，夫止念虑，众垢方除，守一不动，真心乃静也。
众垢除，万事毕。
李曰：百恶销日除，万善具日毕。
吾道之要，诚警竟即隐#4。
李曰：前请抱元守一，诫以除垢止念，邪念息，正业兴，可以成真，可以得道，可以理家，可以化国，事无不可，故云毕。玄元应物，本在救人，人依教行，理无不济，物济人度，德克化给，逐形入寂，故云隐。
喜不知所之，泣涕追慕，退官托疾。
李曰：圣师入妙，莫测所之，仰德故流涕，思慕去於有事，归以无为，故寄称托疾也。
弃念守一，万事毕矣。
李曰：奉戒在心，依经立行，更不外绿，是名守一，有累之尘既尽，无为真道自成，智满德充，万行皆备，故云毕矣。
西升经集注卷之六竟
#1『水之与道，人之与鱼』，疑当作『人之与道，水之与鱼』。
#2『得地水大风』，当作『得地水火风』。
#3此句，政和御制注本作『以其空虚元欲故也』。
#4『吾道之要，诚警竟即隐』，政和御制注本作『吾道之要也。诚竟复隐』。
