图经衍义本草卷之二十七
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
兽部上品
龙骨
味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨，疗梦寐泄精，小便泄精。禹锡等按：泄精通用药云：白龙骨，平，微寒。齿，主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。禹锡等谨按：惊邪通用药及《药对》云：龙齿，平。角，主惊痫瘈尺曳切疭子用切，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏乾漆、蜀椒、理石。
《图经》曰：龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄雌，细文而广者是雌，粗文而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。骨、齿医家常用，角亦稀使。石#1晋时镇州接邢台界，尝#2斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，文如乱锦，人莫之识。曹宽未经年为寇所杀，镇帅俄亦被诛。又云：海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或於水边遗沥，值流槎则黏着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫稍花，坐汤多用之延龄。
《药性论》云：龙骨，君，忌鱼，有小毒。逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦中精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。
陶隐居云：今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。此#3来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服。
《唐本》注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。
《日华子》云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云：龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。
《外台秘要》：疗伤寒已八九日至十余日，大烦渴，热盛而三焦有疮□者，多下，或张口吐舌呵吁，目烂，口鼻生疮，吟语，不识人，除热毒止痢。龙骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，渐渐进之。恣意饮，尤宜老少。
《千金方》：妇人无故尿血。龙骨一两，以酒调方寸匕，空心，日三。
《肘后方》：治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤，捣研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍稍饮，得汗即愈。又方：若久下痢，经时不止者，此成休息。龙骨四两，如小豆大，研碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分为五服。又以米饮和为丸，服十丸。
《经验方》：暖精气，益元阳。白龙骨、远志等分为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。卧时冷水下三十丸。
《梅师方》：治失精，暂睡即泄。白龙骨四分，韭子五合，右件为散子。空心酒调方寸匕服。
《广利方》：治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龙骨作末，吹一江豆许於鼻中，立止。
《姚氏方》：治小便出血。末龙骨二方寸匕，水调温服之，日二服，差。
《姚和众方》：治小儿因痢脱肛。白龙骨粉，扑之。
《杨文公谈苑》：泽州山中多龙骨。盖龙蜕於土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。
《衍义》曰：龙骨，诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖坏，得龙骨一副，支体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不可得见，死方可见；谓其化也，则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详，但未敢据凭。万物所察各异，造化不可尽知，莫可得而详矣。孔子曰：所不知，盖阙如也。妄乱穿凿，恐误后学。治精滑及大肠滑，不可阙也。
麝香
味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫痓，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面□音孕、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。
《图经》曰：麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物极难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂肉余物、裹以四足膝皮，共作五子。而土人买得，又复分揉一为二三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪耳。
《药性论》云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，儿惊痫客忤，镇心安神，以当门子粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香。
陶隐居云：麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分揉作三四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若於诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出之，着屎溺中覆之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕#4之，辟恶梦及尸疰鬼气。
《日华子》云：辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇蚕咬、沙虱、溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水脏，止冷带疾。
雷公云：凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等：一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自於石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名膝香，采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因兹狂定#5，杂诸群中，遂乱投水。被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大乾血块，可隔山间#6早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。
段成式《酉阳杂俎》云：水麝脐中，惟水沥一滴於斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针刺之，捻#7以真雄黄，则合香气倍於肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。
《杨文公谈苑》：公常言：商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迩他所，虑为人获，人反以是求得，必绝#8群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗：投岩麝退香。许浑云：寻麝采生香。
《广利方》：治中恶客忤垂#9死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即差。又方：治小儿惊啼，发欬不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。
《杨氏产乳方》：疗中水气，已服药未平。除麝香如大豆三枚，细研，奶汁调，分为四五服。
《衍义》曰：麝每粪时，须聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔。此猎人云。余如《经》。
