之术。如藕皮散血，起自庖人；牵牛逐水，近出野老。饼店蒜奋，乃是下蛇之药；路边地嵩，而为金疮所秘。此盖天地问物，莫不为天地问用，触遇财会，非其主对矣。颜光禄亦云．j．诠三品药性，以本草为主。道经、仙方、服食、断谷、延年、却老，乃至飞丹炼石之奇，云腾羽化之妙，莫不以药道为先。用药之理，一同本草，但制御之途，小异世法。犹如粱肉，主於济命，华夷禽兽，皆共仰资。其为主理即同，其为性灵则异尔。大略所用不多，远至二十余物，或单行数种，便致大益，是其服食岁月深积。即本草所云久服之效，不如俗人微觉便止，故能臻其所极，以致遐龄，岂但充体愈疾而已哉。今庸医处疗，皆取#22看本草，或倚约旧方，或闻人传说，或遇其所忆，便揽笔疏之，俄然戴面#23，以此表奇。其畏恶相反，故自寡昧，而药类违僻，分两参差，亦不以为疑脱。或偶尔值差，则自信方验；若旬月未廖，则言病源深结。了不反求诸己，详思得失，虚驾#24声称，多纳金帛，非惟在显宜责，固将居幽贻谴矣。其五经四部，军国礼服，若详用乖越者，犹可矣，止於事边非宜尔。至於汤药，一物有谬，便性命及之。千乘之君，百金之长，何不深思戒谨#25邪？昔许太子侍药不尝，招弒君之恶；季孙绩药，仲尼有未达之辞，其药性之不可轻信也。晋时有一才知坠卷人，欲刊正《周易》及诸药方，先与祖讷共论，祖云：辨释经典，纵有异同，不足以伤风教；至於汤药，小小不达，便致寿夭所由，则后人受弊不少，何可轻以裁断？祖之此言，可为仁识，足为龟镜矣。按《论语》云：人而无常，不可以作巫医。明此二法，不可以权饰妄造。所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃成良医。盖谓学功须深故也。复患今之承藉者，多恃街名价，亦不能精心研习，实为可惜。虚传声美，闻风竞往；自有新学该明，而名称未播，贵胜以为始习，多不信用，委命虚名，谅可惜也。京邑诸人，皆尚声誉，不取实事。余祖世已来，务御讳#26方药，本有《范汪方》一部，斟酌详用，多获其效，内护家门，傍及亲族。其有虚心告请者，不限贵贱，皆摩踵所救活数百千人#27。自余投缨宅岭，犹不忘此，日夜玩味，常觉欣欣。今亦撰方三卷，并《效验方》五卷，又补葛氏《肘后方》三。盖欲承嗣善业，令诸子仅，不敢失，可以辅身济物者也。
图经衍义本草上卷一竟
#1罗：原作『欧』，据晦明轩本改。
#2床：原作『木』，据晦明轩本改。
#3事：晦明轩本作『字』。
#4此：晦明轩本作『比』。
#5本同：晦明轩本作『同本』。
#6独：晦明轩本作『毒』。
#7明：原脱，据文义补。
#8本：晦明轩本作『木』。
#9三：晦明轩本作『二』。
#10翰：晦明轩本作『诊」。
#11承：原作『又』，据晦明轩本改。
#12很：原脱，据晦明轩本补。
#13韶：晦明轩本作『铭』。
#14遏：原作『过』，据晦明轩本改。
#15三：原作『二』，据晦明轩本改。
#16人：晦明轩本作『大』。
#17进：晦明轩本作『造』。
#18谨：晦明轩本作『慎』。
#19益：晦明轩本作『愈」。
#20谨：晦明轩本作『慎』。下『谨』字仿此。
#21裴：原作『辈』据晦明轩本改。
#22取：晦明轩本作『耿』。
#23面：原作『西』，据晦明轩本改。
#24驾：晦明轩本作『构』。
#25谨：晦明轩本作『慎』。
#26御讳；晦明轩本作『教』。
#27皆库琼救活数百千人：晦明轩本作门皆库踵救之，凡所救活，数百千人一。
