。而后人道官，不达幽冥情状，故用蜀土盟法，板署治职。勑令文曰：今补某乙鹤呜、云台治，权时箓署治气职，领化民户，质对治官文书，须世太平，遣还本治。而九州土地之神，章表文书，皆由土地治官真神，而得上达。有今闻道官章表时，请召蜀土治宅君吏，他方土地之神，此则天永地隔，人鬼胡越，吾本下宿治号令之名，领化民户。道陵立山川土地宅治之名耳，岂有须太平遣还本治者乎？从今以后，诸州郡县，男女有佩职箓者，尽各诣师，改宅治气。按今新科，但还宿官，称治为职号，受二十四治。中化契令者，发号言补甲乙正中官，真气角宿治。以亢宿、氏宿、房宿二十八，如法上章时，直言臣，而不得称真人。若灵箓外官，不得称治号。其蜀土宅治之号，勿复承用。若系天师遗胤子孙，在世精循治教，领民化者，不得信用诸官祭酒；为法律上章时，不得单称系天师位号，当称职号，名与诸官同等。明慎奉行如律令。
老君曰：夫为道官、正治、祭酒，进善举贤，领受弟子，授人职治、诚箓、符契。进一贤善，除过十年，求仙速达。进一佞一恶，反罪十年，求仙求福，终不可得。其投道门之民，欲为弟子者，当观望情性，与约诚相应者三年，体能修慎法教，精进善行，心无有退，志无倾邪，乃可授箓诚，纳为弟子。明慎奉行如律令。
老君曰：中官正气宿治祭酒，得授人职箓诚，其箓生之人，不得妄授人诚箓。若不领民户，受中治箓者，当受中治散气祭酒职。若上灵官，不领民户，受外官散气祭酒职。其外官祭酒治民者，坐会时百五十箓，下坐。若中官治民，正气祭酒子息受治署中官。中官宿治，散气祭酒在父民闻行章，称文治气上章。若他官祭酒，民闻自治气上章。若求生之人，一身自度，不化愚俗，不领民户，亦可直受中官上仙赤天七十五将军箓，生起亦在外治祭酒上。明慎奉行如律令。
老君曰：道官道民，其先亡祖曾父母，幽谪不解，复注子孙。若斋功不达，章书谬说，多言十通百通，无益於事，要先斋感彻之，后乃可章表证达。斋功章书之法，不须多重，重烦浊天曹，不如不上斋。满百日一斋功，达表章之日，兼能请贤，随多少人数设会，拯梂收福益仁。若不能备者，但就师表章迁达亡人。若祭酒者，日日可言，斋功满百日，就师表章。明慎奉行如律令。
老君音诵诫经竟
＃１此处疑有漏脱。
＃２『方有当』疑为衍文。
＃３『攻』疑当作『改』 字。
＃４『放』当作『仿』。
＃５此处疑有漏脱。
