净衣，不得血食在旁，即触药精，服之不得道矣。切须秘慎之。神泉就变化难识，此谓上圣之功力。
作三转酒法
用赤黍米一石，酿如酒法，待熟插取，用渍够二斤，经三日许后，炊一石黍米，令至烂，更和乾够末，一时纳着瓮中，封口，三七日成两转。复取其牡荆根茎，合其中，微火煎之，令可五斗许，即去滓。更用七月七日神够末，和之一时，入瓮中，封口，还三七日，成也。可炼诸毒，能令刚者亦变为柔，此名三转酒。
又三转牡荆酒，大丹所要能柔，又能去银毒，与黄矾相资成因也。好弱不毕备，金与水银等毒，不可辄尽。所以凡作九转九鼎大丹，必须先觅三年淳酝大醉，其味验重，谓之左味。投药和酿，转作硝石华池水。又别须作金药华池。金药华池以验五石之精，令精不扬。又须别作三转黄白左味，煮泊水银。仍须转此转，更投五栽华池，若不得五栽华池，煮伏水银，余并非正法。但牡刻三转好酒，及诸华池，并诸石水。有一或阙，无以成煮炼之功也。煮炼不了，毒则未尽，急事炉鼎，其丹食毒，不堪服也。然此其毒诸物，不得硝石，必无成理。故先须得真好硝石，与朴硝相似，奇难别识。若得者，必须试作雄黄、雌黄、丹砂、矾石等水者，是硝石也。
按硝石味苦辛，实无毒，其五脏积热，腹中止、热，止烦满，消渴，利小便，久服轻身，天地至神之石。一名芒硝。出益州山谷，及武都、陇西、西羌，采无时节。
陶隐居云：主疗与朴硝相似，经多用此硝化诸石，竟无正别。识者顷来寻访，犹云与朴硝同山，所以朴硝、硝石名朴硝也。如此则非一种也。先时有人得一种石，其色理与朴硝大同小异，脑脑如握盐雪不殊，烧之紫青姻起，仍成灰不停沸，如朴硝者，云真硝石也。一名芒硝。今芒硝乃是炼朴硝作之，与皇甫说，并亦未得。穷研其验效，当文证记耳。
化硝石法三十六水方
陇西属秦州，在长安西羌中，今巩昌以北，山有咸土处，皆有之。皇甫士安说方无朴硝，可以硝石替之。硝石生山之阴，盐之胆也。取石脾与芒硝，以水煮之，一斛得一二斗，正白如雪，以水投中，即硝石。其味苦，无毒。三月采於赤山，朴硝亦得水即消。主疗与硝石小异。按此说即是芒硝煮成真硝石，但不知石脾复是何物。皇甫既是安定人，又明医药，或当详炼之。今益州人乃炼矾石作硝石，虽服柔白而味，犹是矾石也。
《孔氏解散方》又云：熬炼硝石，令汁尽沸定，如此硝石，犹是有汁也。今仙家所用硝石，须能化石为用，於理未尽。又朴硝生於益州，故庾山郡西川蚕陵二县界山崖之中，色多青白，亦杂异斑，时人择取白软者，当硝石用之，烧汁沸出，状如矾石也。仙经数云，硝石能化他石。今此又云能化石，必尔。可各试之。此朴硝经云，化七十二种石，炼之如白银，服之轻身神仙。已有寒热涩滑辛苦咸酸八种，又更能化石，即此朴硝之功，何异於硝石也。诀日：硝石难得好者，不好则不能化雄黄、丹砂为水也。若得真物，少先出数两硝石，试化雄黄及他石，视之成与不成，若不能化石者，不可用，非真物也。形极似朴硝小虚软，当先以一片子置火炭上，有紫姻出，仍成灰者为上，若沸良久者，由是朴硝也。难得其真，亦宜必须先作雄黄、丹砂水试之，不然不可定也。
黄帝九鼎神丹经诀卷之八竟
