虽浅，用之不竭。浮丘曾於此栖神，以法济众。宋绍兴中，羽人尝於殿基获石法器，乃今之法水盂也。而瓦已化为土矣，中有沸湖二字。是已瑜千载，其问兴废亦屡矣。大抵神护威严，小有所触则风雷震动，击搏随之。绍兴问，逸人罗公璋同道士邹从周立仙像焉。落成之夕，圆像有三桥光，灯炬烛天，如红如桥，异香四袭，自夜达旦。罗公感之，故谢疏中有云：瑞相圆明，式显灵常之道；祥光炳惧，莫穷变化之，神。瞻敬有归，欢汴何极。千载之微风复振，三仙之故址重辉。后有以秽触之者，复有天灾，亦上圣除旧布新之意也。绍熙辛亥，羽流黄宗一纠众新之。至七夕，当里士人罗公无逸，时同邑人黄衷、黄震及罗斗南方乘闲野步，忽见天灯三炬，自山焦而上，至夜半，登书楼观之，则几百余矣。是后问出，然止於三五或十余而已。昨以祷祠不恭而两为雷惊，俗咸畏而莫之辑。至庚申，罗公与黄道士叩仙而修焉，尊像祠宇於是备矣。告成之际，金灯时现，祥光盛出，人亦为常而不之异。至是岁六月，复修行道像，以为迎请之用。其像，实皇川道士邹林卿所舍也。至二十三日日中，圆象忽现，其光尤大於常时。是山高与华山几齐，而复与对峰。绝顶仍有甘泉、茂林、修竹、桃李问错焉。其四小崖石有文，尽成冰波之状。有大小石门，因神仙冲举，以剑挥之辟路取道。昔有军众过此，推倒一角，阴责而死者三百人。世谓唐杜甫师得道之地也。炼丹坛井及遗迹俱存。
朝山祷雨
华盖，居常朝拜，岁无虚日。隆冬盛夏，云雾蓊然，盖其常也。绝顶之上，寒燠不时。有虔祷者，旋扫阴霾，即腾曦驭。顷年诤，邮昊城为亲徽福，许朝仙峰，已．而协愿，诣山谢焉。连日阻雨，就旅次灶香，遥望三真以祈晴霁。次日果如所祷，往返安逸。因哦诗纪其事云：浃旬冻雨路成泥，那更漫天雪霰飞。多谢真风荡阴翳，万峰顶上涌晴辉。感应可见矣。凡登正坛，若纤云不起，千里可观。古今名贤，长篇秀句，题咏山问，使览者含英咀华，深有珍味。高峰异景，无所逃焉。
孙尚书朝山感应
孙尚书毡南迁，次临川辏庐陵道。闻盗掠高安、新淦之问，少留崇邑仙游山道祠。款久，偶有微恙，因奉香火升殿再拜，以丐灵响，且约俟安步登绝顶以苔真肌。已而悉如祈祷，一日一斋洁，不惮险阻，敬陆云嗽，顿忘疲倦，若履平地。章疏才终，褊览胜筑。因留咏云：烟萝茂密可跻攀，不假篮舆已到山。送晓乌声青幛外，乞灵人在白云问。亭前空想鸾縿迹，洞口犹存藓晕斑。异日丹砂如换骨，乘尚可访金关。
陈检法母虞宜人，病梦三真授铜筋即愈，建宝殿
华盖宝山於宝佑戊午春因野火延烧？殿宇道院尽为煨烬，片瓦不留，虽草创以蔽风雨，殊失旧观。景定庚申仲春，宝唐寓贵陈帅之子检法，讳同祖，闻边事警急，挈家居于古岭庄。其母宜人虞氏宿有气疾，因忧时警，病势愈重。仓皇莫措时，检法恭诣仙坛，叩乞圣水救疗。服饵之余，病中恍见道士三人衣彩衣，乘彩云冉冉降于庄舍，中有道士美髯丰颊，至于庭次，授虞氏铜筋一双。曰：宜人为疾所苦，今授此筋，当即平善无忧矣。言讫揖去，虞氏便觉身轻其疾患即愈，但闻异香芬馥袭人，虞氏乃命合室具告前言，莫有晓者。越十有三日，虞氏与其子登山谢水，既升殿拈香，仰视三真曰：前者病中所见，即此仙也。於是大设醮筵，谢恩而退。旋复命工建立宝殿名牌，圣案锺鼓为之一新，以苔圣既焉。
庐陵周显述三真灵异
庐陵周显，於宝佑戊午年间，家人有妊，怀惧而有事。显欲出，将行越起，发心敬祷三真。是夜，梦二羽衣在显家修醮，显对羽衣言：显有事不暇相陪，欲出外干事，如何？其羽衣苔言：汝莫妨公干，但有事，吾二人自为理会。梦觉数日，收家信报生童男，生产甚艰。又於景定庚申，合家为疥疮所楚，未免一与祷三真，复蒙柠鼓之应。又至咸淳乙丑春，仲男文庆文贵，在家相继患豆疹之疾，数日不食不起，全家有忧色。显焚香遥叩三真，祈男所患无诸难事。随即长男文庆梦道士三人来家，令男将手诊视，视毕，言其病不妨。男乃梦觉。言罢未几，复梦前道士再来诊视，用药而去。不数日间，饮食无阻，收没净尽，两男遂获更生。谨刊板就于紫玄洞上，以广其传，用兹口恩既。
县司迎华盖真仙祷雨
淳熙壬寅仲夏，越月焦个，民情骇悸，宰赵公宜中率僚佐士庶迎三真像，建斋于玉清殿，获甘雨连日，四野沾溉。於十九日，瑞光烛天者，再云雨晦冥，非虹非电，万目夺视。到七月一日，邑人共建大醮，初献焚词罢，雾霖大作，至四更乃止。是岁果获有年。
华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六竟
