，亦依前篇。煮了，入安筒中，固济其口，入寒泉并於土中，深埋二十日，然后出。以枣肉和为丸，每两还为三百六十丸，其丸如大麻子大。此灵砂体渐重矣。每日清晨洁白，束向，启告三清上帝真官，然后扣先师而服之。服此灵砂丹后，而便心神精明，彻达视通於表内，身生红光，而洞合於至真也。
第六返丹神砂
经日：妙极则灵通，灵通而致神，神合则道全，道全而玄真降，便升玉清，而为高仙矣。且神砂者，是九灵构精，宝风凝集，玄华标结，而化为神砂，则焕灿玄黄，光辉照灼，而名为神砂者也。
化神砂。诀日：取前灵砂中红鲜金九两，铸为宝鼎，可受五合。又将三两宝金为盖。其鼎内亦先着石硫黄一两，大明砂一两，赤盥一两，北庭砂一两，和苦酒熟研如泥，涂其鼎内及盖周回，令药匀尽为候。候乾，以盖合之，着黄土泥包曩，可厚二分为则，一依前篇，文火养之二七日。后即武火迫烧七日，令与火同色。候玲，去其黄泥，重以甘土为泥，泥其鼎外，可厚三分。即置其鼎於炉中，入真汞六两安鼎中，着水三合，逐旋添之，不得令乾。文火养七日，后更入汞三两。文火更养三日，后令乾，固济封闭，令紧密。即武火迫经二宿，即尽化为红光之神砂。收砂，又添汞八两，依前｀文火养七日，后便武火迫之二日，亦化为砂。收砂，又添汞七两，亦文火养，即武火迫之，令生砂。砂出即收，又添汞五两，还文武火养。迫令出砂。收之，又添汞三两，一依前文武火候养迫之，计前后收得神砂，可二斤三十二两，足即乃已也。将其砂入石硫黄四两，蒲州石胆子二两，和於钵中，熟研半日。便入安宝金鼎中，阳火飞伏。其阳火者，纯高卦火候。伏之，还五日为一候。初起火用炭九两，每一转后则加炭二两，每转转出砂，於钵中熟研之。却入鼎飞伏，伏至五转后，每转加炭三两。如有绛金霜飞出，其霜红赫照耀，光彩射目。收其霜，於钵中和砂，着蒲州石胆一分，和苦酒熟研之半日，然后入安鼎中，用火候飞伏，伏经十二转六十日足，其神砂伏火毕矣。而色赫奕含辉，紫光洞彻，不可言尔。若将镕铸，其诀一依前灵砂篇法度。和灵花鼓之，即宝汁流出，凝成赤金，精光如火，故号曰高己之金者也。其神砂丹，便可以服饵。每两亦分为三百六十丸，以枣肉和之为丸。服饵诀一依前篇。且服此灵宝神砂丹后，自然精灵骨轻，身有光明，足蹈真境，而为上仙也。
第七返丹玄真绛霞砂
经日：灵宝禀运，则感应而神栖。归真积精，则自然玄霜绛雪，腾跃流通，流通则永为高真之灵仙也。且玄真绛霞砂者，是神砂中赤金，宝鼎养汞而生砂，其砂则紫霞红英，五彩辉灼，乃号为玄真绛霞之砂。
化宝生砂。诀曰：取前神砂中宝金一斤，铸作圆鼎。可受七合。又将宝金五两，为鼎盖。其鼎内先须着石硫黄四两，赤盐二两，北庭砂二两，大鹏砂一两，以苦酒和研如泥，涂其鼎内，以药尽为候。候乾则盖合之，用黄土为泥包曩，可厚一寸。依前神砂篇，文火养之二七日后，即白炭武火烧七日。寒之，去其泥，重以甘土为泥，泥其鼎外周回，可厚二分半。即悬安炉中，入真汞十二两於鼎中，着水三合，不得遣乾，逐旋添水。则以盖合其鼎。文火养七日，其鼎上常令通手为候。七日养后，遣乾。紧固济其口，即渐渐武火，迫之三日。开看之，其汞即尽化为绛霞之玄砂也。其砂不得收之，便更添汞九两，亦依前文武火候养迫，遣化为砂。日满开看，又尽化为砂。又添汞六两於鼎中，固济，文武火候迫促之，日数足，又开看，亦化为砂矣。更添汞五两，还七日文火养，即武火迫之一日，而成其砂，红紫五彩，霞光辉耀，在其鼎中，可三十二两，分毫不欠。出其砂，於钵中，着石硫黄七两，以玉槌细研之一日。然后却入此神砂赤金宝鼎中，固济其口令紧，用红阳火候，伏之七日为一转。即开之出砂，和苦酒一合，熟研而后，入鼎飞伏，每七日为一候。初起火用炭十三两，每转加炭一两，至三转每转加炭二两。便有五色轻鲜绛霞霜一二两，飞出於鼎盖之上，连连如麦颗，即收之。和砂於钵中，着蒲州石胆半两，苦酒二合，熟研，却入於鼎中飞伏。每转转须开看。即入石胆苦酒和研，方可入鼎伏之。伏经七转四十九日足，其砂伏火毕矣。便以武火烧之一日，可用炭二十斤，分为四座，迫烧之。然后寒一日，开鼎看其玄真绛霞之砂。伏火了，而文彩辉赫，杂错霞光，洞耀於日月，可言至灵者哉，极阳玄元之砂丹也。如镕铸其玄真砂，一依前神砂灵砂诀。用灵花和鼓引，令宝汁流见而凝紫光耀，名曰绛霞之紫金也。若将服饵，便以枣肉和为丸，每两亦分为三百六十丸。每日清晨束向，服一丸。服至此紫霞妙砂丹后，倏忽则含形而轻举，驾飞龙游於十天八极之外，岂不优游之哉。此玄真砂丹一丸，点汞及铅锡铜铁一斤，立化成紫磨黄金，光凝润泽，不可言尔。
余自设教神道，启於玄君，愍在俗之贤明，而述为七篇二章。此篇本从《大洞宝经》中，仙君九品幽章隐文炼真妙诀所出，禁文甚重，非贤莫传，岂教顽凶悖戾、邪疑行尸秽质之徒见闻耳，深可忌之哉。恐泄上古仙圣之真妙也。
大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀竟
