四明洞天丹山间咏集
经名：四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。
四明洞天丹山图咏集序
沧海逸史临川曾坚撰
四明山在东海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霁望之，一如户牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今余姚，又因以明名郡。宋改庆元旧治，更置县。本朝升州而山属余姚，在州南百里。图则山麓祠宇观所刻也。其一日元建观之图，其二日唐迁观之图，盘言之则日四明山也。木玄虚云：天下洞天三十有六，四明第九，其号日丹山赤水是也午按．山接大兰山，形势蟠结，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有云气覆冒於中，凡二十里不绝。二十里问名日过云，南曰云南，北日云北，山陇行三十里有峰日三台山，日屏风，日石屋，日云根。石屋，云根间有瀑布，如悬河旁，日潺湲洞。三台之侧有龙漱，后汉下那刘纲为上虞令，弃官同妻樊氏云翘居潺湲洞偶，从白君得仙卫，其上有洗药溪，学成会交友，登大兰山顶，攀巨杉升其上，一毕手别呼夫人，次之俱仙去，遣复山下，化为卧虎。后人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隐者孔佑仍居之。尝视山谷中钱数百斛，樵者争取之，化为瓦砾。有鹿中矢来投佑，佑为牧豢，症。可复去。故祠侧建鹿亭。陈永定中，有放一建观，因其旧祠，故日柯宇云。唐天宝亡一年；遣使梼祠，病其险远，劲道土奋街、、处士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龙虎山＝一华院昊君真阳，号混朴子，从一虚静张天师学，游历励此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其观，建玉皇殿，书其榜而门日：丹山赤水洞天，封刘纲升玄明议真君，樊氏升真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵采，镯租赋。高宗丞相张魏公知其徒孔容，因表混朴子为真人，许岁度道士一人，以甲乙传次。嘉熙初元，理宗梼嗣於会稽之龙瑞官，竣事分金龙玉简藏焉。＂今毛尊师永贞由三华嗣主之。山之木曰青棂树，其实味甘而不可伴破。山之兽曰鞠猴。唐咸通中谢遗尘隐此。陆龟蒙、皮日休时时往还，各赋诗九首，取以为题。宋陆游记之：余再以使事航海，出庆元洋，掠余姚，竟上者四，西望缥渺如轻云，插入天末。舟师指以相告日：大兰山也。至京师，适薛君毅夫由毛尊师所来，示予二图，想见其山川奇秀，思欲得相羊上下，从一二潇洒士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其尘土之累而吏役驱迫。昔者舟行，徒怅．望咨嗟而已。一近世士大夫汨於利达，上之不能效刘网脱屦簪绂，次之不能如皮陆忘形赋咏件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。余故详其本末，使有志物外者，得以览观焉。
四明洞天丹山图咏集
唐木玄虚僎唐贺知章注
四明山名赤水天，灵踪圣迹自天然。
二百八十峰相接，其问窟宅多神仙。
按《记》云此山四面各有七十峰，计二百八十峰，相连如屏也。
其山束面如惊浪，七十高峰列姻蟑。
一条流水入勾章，二仙圣德彰兹养。
二仙者，是董黯、鲍全。全有圣德之行，黯有孝道之功记云此乃四明山地仙俱出后汉时。
秦皇神将有王鄞，驱山塞海溺其身。
葬於水底不填筑，号作鄞江今见存。
四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。
大雷山前静水洞，谢眺曾居兹读诵。
因名大慈属慈溪，泉源水脉皆相统。
大雷山昔多禽兽，每有猎人常污触其洞问。后有神仙偶为大雷雨阻之，因而为名。晋汉时多有贤人得道之士，皆隐此山中。内亦有金鹞洞。
数峰状似莲花叶，叶势与梨洲洞接。
一派清泉下小溪，数百余家安活业。
内有芙蓉峰与梨洲洞相近。晋时有兴子孙公戊进此山，见道边梨熟，因吃三两颗，便觉饱。再来寻，已失其所。后因名之。
傍耸高峰形突兀，顶头石匣盛仙蜜。
下有龙潭湛百寻，藏书石室深牢密。
名蜜岩峰，上有石匣盛仙蜜。曾动星象，下有龙潭公私祷祀。向下更有一潭，名石质。潭内有石室，贮藏神仙秘典。禹时有逸士王真亲曾开看，甚奇异也。
其山西南如奔牛，当烧次第相连钩。
大峰小峰计七十，山足两岐通越洲。
山脚下便是余姚、上虞两县，属赵洲，水陆皆通。
伏龟山如鹦子状，隐岫嵯峨百般样。
山中三朵五朵峰，仙人日日游其上。
西南山多异状，兼有三五朵奇峰出没山岚中。
汉时曾有张平子，驻前割木呈其仗。
板木余残三五堆，紫金声色真神异。
四角仞雕狮子守，尘劫虽移终不朽。
毛竹千丛生涧边，药苗仙果般般有。
汉时张子平曾割木於此山。有板木三五堆，作紫金色，常有云霞覆之。昔时张充曾见此板，得五寸，往见会稽太守令，割作蝴蝶，其木充天去也。
翠岩中问有石壁，碍石遮云数千尺。
内生异果能饱人，兼有涧泉通海脉。
晋时葛仙翁到此山，涧中有鱼，长六七尺，仙仓以杖击之，勿见山神日：勿恰绿，涧水通大洋，此鱼常从海而来也。
魏时有人杨德祖，路傍曾与山仙语。
二仙把火觅金刀，像形刻字因兹起。
杨德祖游此山，忽见一老人，云前行见二仙把火觅刀。可详之。德祖果见之，乃言两火是炎字，更觅金刀是到字，因名刻汉也。
其山南面如驱羊，七十峰峦形列张。
汉时刘阮迷七日，人间六代子孙亡。
有刘阮二人同行探药，到仙家七日却回，人问已过三百年矣。归家犹见第七代子孙也。
中有大池数亩地，穴内仙蛇常吐气。
化为云雨作楼台，水应箪溪入数处。
因水流出仙荤，故老人相传名荤汉是也。
白岩瀑布如飞练，俱入紫溪流汗漫。
中有一山如覆盆，林木交加华卉乱。
两峰各名大小晦，蔽日阴沈轻雾翳。
樵夫应则昔时游，石床数丈祥云益。
宋时有应则入山，忽适巡境色秀丽，即复来，已不见。但冥晦不敢久住；因名大小晦。紫溪即白水近观。
其问仙兽有犀牛，范颜捕得皮为裘。
服之对面人不见，隐藏形质无踪由。
梁时有范颜到此山，见犀牛数头，脯得一头，裂其皮作裘，服之便失其形，人睹不见，因号隐形裘。山在日西山南是也。
其山北面如走蛇，危峦迭幛无津涯。
七十之峰数亦足，八囊肾网相交加。
北而有入灵山，其状如赛，网加有走蛇之势是也。
又涌二山为两阵，引开长涧分墙仞，
抱子山头石室平，泉如甘露灵仙隐。
郑宏曾竟山海经，经中具列此泉名。
名为圣水味甘滑，得而服之当长生。
有山两阵相向，中央涧水流分四面，今俗呼为大小皎是也。宋时郑宏曾寻得此泉水道服之，其石室中见有圣像在焉。近代不闻神仙异边。
四明山中如伏虎，遍生青石为其祖。
凿开七窍出祥云，窍中各可兴风雨。
四明山中心名伏虎山，有赤石植梓之木，皆有七窍，皆泊龙神。按《山海经》云：山嵩无窍不为名山也。
石库藏书仓贮盥，食之其味多甘甜。
一条搓木二百尺，光明夜照覃山尖。
梅福曾宿此库，见书，莫知其数，云：齐时樵人何昕者，遇一仓盐，以少许归与母食，其味甘，不数日，白发再黑，韶颜如童，再往取之，已失其所也。又见一搓木，长二十余丈，横在山腹中，常吐光明，人皆见也。
束连勾章西舜窟，南嗣天台通地骨。
北包翠竭爱其源，地圣天仙时现没。
此是四明山之四至也。
周乃盘广八百里，古来灵瑞难遍纪。
梅福为仙居此山，刘纲作宰妻樊氏。
周景时，义士益昌游此山，先得升仙。后有梅福又游此山，一宿室内梦一人谓福日：周时益昌化於此山室，其骨秘天井。乃明早，果於天井中获得，其骨未朽，遂与埋之。后汉刘纲，字伯经，任上虞令，与夫人樊氏云翘居四明山，皆得仙道，一日至大兰阜丘山上，登巨木飞升。
吴上虞令刘公传赞
令君，字伯经，讳纲，下那人也。初居四明山，后为上虞令。师事白君受道，历年道成，邀亲故会slj。饮食毕，登大杉木上，去地十余丈，举手而别，忽然飞入云中而去。妻樊夫人亦有道卫，俱升天。今白水观乃其遗边。云事载葛稚川神仙传及白水观碑。赞日：
天人几何，同寄一尘。士局耳日，分妄与真。刘公登天，如适其邻。以水投水，同则相亲。
宋孔先生传赞
先生史佚其字，讳佑，敬康曾孙也。至行通神，隐於会稽四明山。尝见山谷中有数百斛钱，视之如瓦石不异。采樵者竞取，入手即成沙砾。曾有鹿中箭来投先生，为之养创，愈然后去。太守王僧虔欲引为主簿，不可屈。先生子道徽与杜景齐友善，少厉高行，能世其家风。隐居南山，终身不窥都邑。•齐豫章王疑为杨州，辟西曹书佐不至。乡里宗慕之，道徽兄子总有操行，遇寒饥不可得衣食，县令丘仲孚荐之除竟陵王侍郎，竟不至。事载南史隐逸传赞日：
贪夫徇利，或死怀璧。公不动心，视同瓦砾。
