经，五老司迎道祖。司，主也，承也。迎，迓也。觐礼虚皇之义。一云，司迎，持经之神升玄，亦是。夫观诵经之虔，诸神备护，则不诚。诸神鉴报，必有之矣。见闻经者，当凛然恭持，不见闻者当惕然求遇。严若诸神之临，不求应见之效。无思无为，密密持真，一身之神，森然永保玄真经矣。勉之勿怠。
应验品续三十一章
又能闭目静思，存想是经，不觉身处三色云气之中，俄见其身光明赫奕，上升天宫，众真下迎，心有所请，一切应奉，仙丹妙宝，随意自得。宜当依科，冥心奉行。
不但虔诵是经，得诸神护，又能闭目静思五蕴之害，色为第一。色之乱心，目实之。奉持真经，身心宜，闭目以静，心自大定。然道之玄微，非思不入，妄思又所以乱真。闭目静坐，不见可欲，使心不乱，默嘿思索，密入深机，此诵经之大要也。今言静坐者，两目半垂帘，不全闭，恐作鬼窟活计，不知阴趣杂念，是曰鬼窟。若心清净，闭目何害？时人心不决烈，闭目疑生，故半开眼，不着睡魔疑心耳。若善恶两忘，无无亦无，真道自入，闭目何妨？垂帘之论，玄师防无志者魔惑耳。且半垂帘义，闭目不观，内有真照，心法惺惺，光明不昧，如垂帘听政，虽不观看，当应者无不周知也。此修道之机括，故论经而并及之。存想是经，此存想不是招摄经中景象功效，对此法品，如见玉帝，念道思真，不敢轻易。徒口诵经，静存此心，密密研穷，经中至理。体之身心，云存想是经，不觉身处三色云气之中。云气蒸成於天地。思经大定，与天心合，念念真善，庆云乃生，不觉身处青黄白三色云气之中。心身静正，龙虎蟠旋，故有是三色云。若修真成则五色云拥，九霞光泛，又不同耳。俄见其身光明赫奕，上升天宫，众真下迎。俄，少倾时也。俄见身光焕发，盛耀炳蔚。余解见前。心有所请，至天宫心有所请求。一切应奉仙丹妙宝，随意皆得。一切应当奉献元始玉帝仙丹妙宝，随意请求，自然皆得。不可言求宝，应奉自身。宜当依科，宜当遵依科教。冥心奉行，解见前。夫经本人性之真，默悟永持可也。以存想言之，似落第二义。儒书云，恍惚不见之图，俨然无形之视。又云，洋洋乎如在其上。岂亦第二义乎？噫，上智者少，中人最多。若不操存，求不闻之亦式，焉能尽人合天，超凡以入圣耶？学者思之。
应验品续三十二章
此经乃至三世金仙、十方大圣，皆从此经，依科修奉，故得超证无上妙道。是兹玉帝，诸天之师，众圣之王。
此经不但持诵志人，当依科奉，乃至三世金仙，过去世，见在世，未来世。金仙，金丹不毁，太玄真仙也。十方大圣，四正方，四隅方，上下方，十方灵宝尊神，至真无极大圣，皆从此经，依科修奉，解见前。故得超证无上妙道。进修不同，成就各异。证道阶品未至，不为无上。如神、人、地、鬼等仙，如欲、色、无色天神，如菩萨、声闻、罗汉、佛乘，如化、大、美、信、善人、贤者等儒，皆非其至。如天仙、文佛、圣不可知，神、儒方名最上。金仙大圣，依科专奉此经，与帝真合，故得成最上仙，超脱高证无上至真妙道，不落诸天福德之果。是兹玉帝。兹，此也。诸天之师，三十三天，三十六天，万二千天，三千大世界，一切诸天，皆从《皇经》而证大道。玉帝乃诸天之师，化成众真者也。众圣之王，诸仙，诸儒圣，诸佛，诸天，诸神，一切众圣，修让其德，度让其功，证让其尊，浩劫钦崇。众圣之王也。噫，人有天君泰然，则道可得。若不修心了悟，与天合德，虚崇上帝，抑过矣。戒之思之。
应验品续三十三章
是故，凡夫值遇是经，精一修奉，乃至五帝辅翼，召使群仙，御役神官，运导阴阳，千灵敬仰，万神摄伏，百邪避路，群魔束形，命过之后，即得南宫受炼，飞步上清，逍遥自在，与道长存。
不特金仙大贤，从此经证道也。是故凡夫值遇是经，世间凡夫，因缘际会，值遇是经，精一修奉，精诚专一，修持崇奉。乃至五帝辅翼，五老上帝，不指五岳，辅助其进修，翼加其不逮。召使群仙，御役神官。召使，令而使之。群仙如命也，御役，制而驱之，神官供役。经云：修道志人，中可以役鬼驱神。虽凡夫精一持经，伏道法力，自能召仙役神，运导阴阳。惟精惟一，允持此经。自以斡运造化，开导阴阳，千灵敬仰，千灵恭敬胆仰。万神摄伏，摄，惊畏心服。伏，敛神默伏也。万神摄伏，不待作持。百邪避路，百邪远避道路，不敢触犯。群魔束形，诸魔束敛其形，不敢显露。命过之后，解见前。即得南宫受炼，南宫，朱陵府，度魂炼魄之宫也。受炼，受南宫炼度也。飞步上清，飞神步上清天界，此非上清境，但言升天耳。逍遥自在，不经地狱，不受业报，无拘无系，自在逍遥。与道长存，初受持经，虽非至，精一修奉，心契於道，无滞无牵，魂神清净，不复毁沦，与道长存。此道典之所谓死而不亡佛经之所谓一悟便了也。夫一凡夫精一持经其验如此则知至诚之功效。虽下愚，亦可以尽道也，观者勉焉。
应验品三十四章
又复世间众生得闻是经，心生渴仰，能於家庭择清净处，画帝尊像，日夜虔虔，晨香济济，香花灯果，尊重供养，称赞圣号，瞻礼诵经，是人当得三十种上妙功德。
一者诸仙赞重，二者先亡生天，
三者宿殃解脱，四者所往通达，
五者无盗贼事，六者所求遂心，
七者除水火厄，八者横事潜消，
九者夜梦吉祥，十者疾病不侵，
十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，
十三者衣食丰盛，十四者子孙荣贵，
十五者六亲见喜，十六者门族和睦，
十七者除三恶报，十八者转女成男，
十九者形容端严，二十者为国大臣，
二十一者生为帝子，二十二者鬼神钦仰，
二十三者得宿命通，二十四者诸神护念，
二十五者九族受荫，二十六者处世长年，
二十七者有情赖善，二十八者魔王保迎，
二十九者次超三界，三十者白日上升。
凡夫精一修奉此经，存亡大益矣。又复世间众生得闻此经，心生渴仰，如渴得禁，仰感极切，能於家宅庭堂，择清净处画玉帝尊像，日夜虔虔，诚破恳笃。昼夜不怠，晨昏渥济，斋扬祗奉，早蜕鏶二，香花灯果，尊重供养，称赞玉帝圣号，瞻拜礼诵此经，是人当得三十种上妙功德。一者诸仙赞重，赞叹钦重。二者先亡生天，先亡安观，悉生三界。三者宿世业殃解脱，永不牵缠。四者所往通达，向往进修，悉得通达。五者无盗贼事，永不遭此。六者，所求遂心。求谋尽遂。七者除水火厄难。八者横事潜暗也。消。九者夜梦吉祥。十者，疾病不相侵，十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，十三者衣食丰足，隆盛。十四者，子孙荣贵。子孙荣贵非叉荣华富贵，贤而清不恶贱夭便好。十五者，六亲见喜。十六者，门族和睦，十七者除三恶业报。十八者，转女身成男。十九者，形容端正威严，二十者，为国大臣。二十一者，生为帝王之子。二十二者，鬼神钦服瞻仰。二十三者，得宿命通，宿业尽，命大通利。二十四者，诸神护念，护持赞念持经奉玉帝之人。二十五者九族受荫，九族，高、曾、祖、父、己身、子、孙、曾、玄，一云，父三族，母三族，妻三族也。二十六者，处世长年。二十七者，世界有情，赖其善功，二十八者，魔王保举迓迎。二十九者，次超欲色无色三界。三十者，白日上升。诸仙升化不同，非必白日肉身升天。体同太虚，神游玉京，是白日上升。尊经敬帝，虽有此功，先要绝尽秘欲，不求效验，亦不间断，心与天合，然后有效，即无效，亦不害为善也。若一觊效，非善传帝经矣，观者辫之。
应验品续三十五章
尔时，天尊复告四众曰：此经功德，能碎铁围诸山，竭苦海水，破大地狱，拔诸罪苦，降暴恶魔，护诸国土；能灭一切恶鬼，能除一切重病，能解一切恶毒，能离一切恶人，能伏一切毒兽，能摧一切邪道，一切诸天，皆自尊敬。其余功德，说不可尽。
尊经敬帝，功德有三十种。尔时，天尊复告四众曰：此经功德，能碎阴酆、铁围诸山，净尽宿尘。竭苦海水，回头登岸，苦海波乾。破大地狱，屏息妄缘。拔诸罪苦，绝断业根，永无罪报。降暴恶魔，降伏刚暴猛恶邪魔，禁横逆邪妄。护诸国土，悉使清宁，富国安民。能灭一切恶鬼，除灭凶恶阴鬼，除阴恶趣。能除一切重病，除尽诸染。能解一切恶毒，解除世诸恶毒，解身大真恶毒。能离一切恶人，或不相遇，或恶人见我，彼即遁迹。能伏一切毒兽，驯伏世诸毒兽。又修真之人，阴气化诸毒龙猛兽、巨虬狮子，各百亿万众护我真经，令自驯伏，永护於我。能摧一切邪道，摧破世诸邪道，摧己邪妄迷执。一切诸天，诸界诸天。皆自尊敬，自然尊敬此经。其余功德，说不可尽。解见前。
此经功德，消难消之变，除难去之毒，无所不化，无所不利，大方便、最上法品也。虽至圣之微言，实性分之能事。勉之，则功自成。
应验品续三十六章
尔时，道场大众、金仙菩萨、真圣眷属闻是说已，欢喜踊跃，稽首敬礼，而作颂曰：
大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无师祖，惟道为身。丹台紫府，金阙玉京，秘此妙法，溥福含灵，灭我万罪，增我遐龄。万神朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄箓书名，渺渺亿劫，使我长存。于时会众说是颂毕，稽首
