问曰：何谓真一？
答曰：人能将自己天真安於天谷之内，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北极太渊之中也。
问曰：何谓动静？
答曰：阳主动，阴主静。翠虚曰：动中求静，静中有为，动静有作，口口传之。
问曰：何谓九还？
答曰：金生四，成数九，还者自上而还下，九乃老阳之数。阴真君曰：从子至申为九还，亦顺也。
问曰：何谓七返？
答曰：火生二，成数七，返者自下而返上也。乃少阳之数。阴真君曰：从寅至申为七返，逆行也。
问曰：何谓炉？
答曰：上品丹法以神为垆，以性为药，以定为水，以慧为火。中品丹法以神为垆，以气为药，以日为火，以月为水。下品丹法以身为垆，以气为药，以心为火，以肾为水。又有偃月垆。
问曰：何谓鼎？
答曰：鲍真人云：金鼎近泥丸，黄帝铸九鼎是也。
问曰：何谓药物？
答曰：即此药物，顺财成人，逆则成丹。五行颠倒，大地七宝，五行顺行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：采药物於不动之中是也。
问曰：何谓神水华池？
答曰：李筌云：还丹之要在於神水华池。紫阳曰：以铅入汞，名日神水；以汞投铅，名曰华池。海蟾曰：从来神水出高源。紫清曰：华池正在气海内。
问曰：何谓三关？
答曰：头为天关，足为地关，手为人关。
问曰：何谓内三要，
答曰：第一要太渊池也，第二要绛宫也，第三要地户也。
问曰：何谓外三要？
答曰：口之与鼻共三窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。
问曰：何谓兑？
答曰：真一子云：兑，口也。
问曰：婴儿姹女正在何处？
答曰：婴儿在肾，姹女在心。
问曰：肾属水，为阴。婴儿属阳，心属火为阳，姥女属阴，何绿居此？
答曰：肾属坎 ，阴中有阳，乃真阳也。心属离 ，阳中有阴，乃真阴也。
问曰：泥丸宫正在何处？
答曰：头有九宫，中曰泥丸。问曰：何谓金公？答曰：金边着公，乃铅也。紫阳曰：要能制伏觅金公。
问曰：何谓黄婆？
答曰：黄乃土之色，位属坤，因取名焉。紫清曰：金公无言。姹女死，黄婆不老犹怀胎。
问曰：呼吸何如？
答曰：呼则出心与肺，吸则入肾与肝。呼则接天根，吸则接地根。呼则龙昤云起，吸则虎啸风生。呼吸风云，凝成金液。
问曰：何谓琼浆玉液？
答曰：皆神水也。
问曰：何谓神气？
答曰：神是火，火属心；气是药，药属身，神气子母也。虚靖天师云：气者生之元，神者生之制。持满驭神，专气抱一，神依气住，相合乃可长生。三茅真君曰：气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得仙人。
问曰：何谓十二重楼？
答曰：人之喉咙管有十二节是也。
问曰：何谓帘帏？
答曰：眼是也。下功之际，含光云房曰闭户，垂帘默默窥。
问曰：何谓子午？
答曰：子午乃天地之中也。在天为日月，在人为心肾，在时为子午，在卦为坎离，在方为南北。
问曰：何谓五位相得而各有合？
答曰：天地五十五数，故乾得一九，合而成十；坤得四六，合而成十；巽兑得二八，合而成十；震艮得三七，合而成十。离得五，坎得十，坎离无偶，所以自合也。以数言之，则得天地之中数。以爻言之，则得天地之中爻。以位言之，则得天地之中位。坎离不亦大乎！
问曰：何谓五岳？
答曰：《五岳真形图》曰：在人之头。紫清有巾藏五岳冠之句。
问曰：何谓玄牝？
答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄关一窍，左曰玄右曰牝。
问曰：何谓玄牝之门？
答曰：鼻通天气日玄门，口通地气曰牝户。口鼻乃玄牝门户矣！
问曰：何谓三男三女？
答曰：乾道索坤，长男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，长女日巽，中女曰离，少女曰兑。
问曰：何谓火龙水虎？
答曰：虎，西方金也，金生水，反藏形於水。龙，东方木也，木生火，反受克於火。太白真君曰：五行不顺行，虎向水中生；五行颠倒术，龙从火裹出。是也。
问曰：何谓分至？
答曰：子时象冬至，阴极而阳生；午时象夏至，阳极而阴生。卯时象春分，阳中含阴；酉时象秋分，阴中含阳。人身亦有分至。紫阳曰：以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至。
问曰：何谓沐浴？
答曰：真气熏蒸，神水灌溉为沐浴。太上曰：灌以甘泉，涤其垢污，出自华池，后归坤户。杳林曰：沐浴资神水。是也。
问曰：何谓抽添？
答曰：既抽铅於肘后，须添汞於中黄。《传道集》曰：可抽之时，不可添。是也。
问曰：何谓搬运？
答曰：搬金精於肘后，运玉液於泥丸。下手工夫，口诀存焉！
问曰：何谓三田？
答曰：脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机斡运，则上下循环，如天河之流转也。问背后三关。
答曰：脑后日玉枕关，夹脊日辗辑关，水火之际日尾闻关。
问曰：何谓神室？
答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明心室千般挠，达了心田万事闲。
问曰：何谓三花聚顶？
答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之聚也。
问五气朝元。
答曰：五脏真气，上朝於天元也。
问和合四象。
答曰：眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。精神魂魄聚於
意土也。
问曰：马牙真主人，神符白雪。
答曰：皆铅汞之总名也。
问曰：河车。
答曰：北方正气，
名日河车。左日日输，右日月轮，搬运正气，运在元阳。应节顺行下手，无非此车之力。
问：老嫩何也？
答曰：采药之时，审其老嫩。彭鹤林曰：嫩时须采老时枯。紫阳曰：铅见癸生须急采，金逢望远不堪尝。是也。
问浮沉。
答曰：铅浮而银沉也。
问清浊。
答曰：阴浊而阳清也。清者浮之於上，浊者沉之於下，修丹者留清去浊。属阴也。
问五行相克。
答曰：《金碧经》云：金木相伐，水火相克，土旺金乡，三物俱丧，四海辐辏，以致太平。并由中宫土德之功也。
问曰：往来何也？
答曰：子往午来，阴符阳火，自子进符，至辰巳；自午退符，至戌亥。始复终坤，皆以卦象则之。一消一长，一往一来，以成其变化。《易》曰：阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。也。
问雌雄。
答曰：雌阴雄阳也。一阴一阳谓之道，孤阴寡阳，不能自生。《参同契》曰：雌雄相错，以类相求。《注》曰：雄，金砂也；雌，火汞也。相须合吐，类聚生成，以为神药也。
问曰：防危。
答曰：防火候之差失，忌梦寐之昏迷。翠虚曰：精生有时，时至神知，百刻之中，切忌昏迷。
问交合。
答曰：磁石吸铁，隔碍潜通。
问有无。
答曰：《金碧经》云：有无互相制，上有青龙居，两无宗一有，灵化妙难窥。
