修真十书杂着指玄篇卷三
紫#1庭经
翠虚真人述
绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天。天中妙有无极官，宫中万卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只去寻汞铅，二物采入鼎中煎。
夜来火发昆仑山，山头火玲月光寒。曲江之上金乌飞，嫦娥既与斗牛欢。
采之炼之未片饷，一气渺渺通三关。三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化作玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。
吞之服之入腹内，藏府畅甚身康安。赤蛇苍龟交合时，风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四边。七宝楼台十二层，楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源。但去身中寻周天，前弦以后后弦前。
药物平平气象足，天地日月交会问。虚空自然百杂碎，嚼破混沌轻如绵。
研来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然。
一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。
我今知君如此贤，知君有分为神仙。分明指示无多语，默默运用而抽添。
年中采月不用年，月中取日月徒然。日中取时时易日，时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。金翁姥女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎圆，九转七返相回旋。
初时夹脊关脉开，其次膀胱如火燃。内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心原。
心肾水火自交感，金木问隔谁使然。黄庭一气居中宫，宰制万象心掌权。
水源清清如玉镜，孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄如微尘。
如斯默默觅真荃，一条径路入灵真。分明精裹以气存，渐渐气积以生神。
此神乃是天地精，纯阳不死为真人。君知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。唾涕精津气血液，七件阴物何取焉。
坎中非肾乃灵根，潭底日红牝马奔。七返九还在片饷，一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成，交结惟在顷刻问。君还知有大肠回，正在冬至几日前。
又言金精既降时，复以何物复金精。金精只是坤宫药，坤主西南为川源。
蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。
吞入心经冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此是有为功，又恐斯为着相言。
始於着相至无相，炼精化气气归根。气之根本凝成神，方日无为而通灵。
譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴。彼之以情而感精，尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手，身中虎啸龙昤声。虽然不见龙之昤，波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼足。
及於十月霜飞时，神鬼奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难。
果然缚得云在山，又解捉住月之魂。点对此语知古人，何虑不把身飞升。
身之毂兮心之肉，心中自有无价珍。可以生我亦死我，既能饥人亦饱人。
寻真揣路求其原，逍遥快乐无饥寒。似此境象与证验，总在一日工夫问。
工夫如此譬似闲，药之不远采不难。谁知火焰万丈红，接杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红精。红精一餐永不饥，紫芝一服常童颜。
满身浑是白乳花，金筋玉骨永不死。不死自此得功成，功成行满鹤来至，
一举便要登云端。
阴符髓
夫神仙，抱一之道者，上天所佑也。世不可得之，乃太乙含真之元。太乙者，太极，太渊之源，是虚无炼神之道。一者，气也。人能将太乙真气与我真气相济，包含太和，久而炼之，乃为大丹。丹者，纯阳也。阳者，天道也。故神合道聚则成形，散则成风，故与道相通。通者，道养气。养气者，神保。神，天道也。故日精气相济，久而用火，乃真气形。是谓纯阳炼以身为国，以心为君，以精为民。战退阴魔，形者，炉也。首者鼎也。精满於脑，故用火炼。火者，阳也。息者，风也。以风吹火炼形神，形神俱妙，故日炼形。炼形者，先须存心於内，真气冲和。火乃丹阳之气，纯粹之精，运行不绝，升沉往还，周而复始，包含万类，故乃丹阳也。天地者，阴阳之精也。天气降而复升，地气升而复降。天之阳晶为日，地之阴晶为月。若得斗柄之机，自然斡动日月运行而无休息，乃纯阳炼神之道。天枢之上，天元一气注之，天枢之下，地元一气注之。天枢之中，阴之与阳，人能混之，上下无穷，与天齐年。今之人而不能知者，贪欲忘精，用心失神，劳形散气，以故冥然而死，故谓五贼之败也。所谓见之者昌，不见则亡。五贼者，五行之正气也。天真者，道之元也。长养万物，生杀机权，造化之本。久而满於体内，精与天真相济。天气降於地，地气接之而不相离。若能识之，故不死矣。广成子日：吾一万二千岁，皆因五行正理也。五行者，五藏也。水得一气，人肾属於水，人未生之前，以道为本。但人命门，上应北方太乙之源，造化之根。次生左肾此中，生日脉脉，涌腾朝元，下至巽坤，中有元基。聚四时之气，入於中宫，并而朝於顶上，故施行於天。头圆象天，足方象地，中理五行之正气也。聚入绛宫，散而达於筋骨，上下而复，涌泉混合万神。故乃青阳至首，群阴皆散。更用天之五行，正气内降，五行共处，入鼎修炼成丹，故不死矣。天以斗为机，人以心为机，天机运於阴阳，人机则成大道。大道者，无为也。无为性不乱，性不乱则神不移，神不移则精不散，精不散则气不荡，气不荡则精火相随。精火不散，万神聚於神乡，在於昆仑之内，朝於顶上，始得一气之造化也。故道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，天地之根，阴阳之本，万物赖此以生成，千灵资之以舒惨。至於高天厚地，洞府神仙，玄象灵宫，神真圣像，未有一物不同元气而生者也。夫未生之时，先受天气，故为人性。然后二气相合，故乃成形。人能澄心，如天不动，故同天地。人心者，机本
