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原文：宠辱若惊.贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故，贵以身为天下，若可寄天下；爱...
原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之...
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”“士”是善进道修德者。“微妙”是隐显莫测的意思。“玄通”是对天地万物的情理“洞观无碍”的意思。有道之士，体道自然，恐惧乎其所不闻，戒慎乎其所不...
原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常。妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。注...
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。注解：“太上，下知有之。”“太上”指上古，“下”指庶民百姓。上古圣君...
原文：大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。注解：“大道废，有仁义。”道德充实于内心，虽有仁义之行，而不知有仁义之行。如失道离德，仁义必然自显。正因闫...
原文：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。注解：“绝圣弃智，民利百倍。”天资敏捷，德性纯全，睿通渊微，言...
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而...
原文：孔德之容，惟道是众。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物；杳兮冥，其中有精。其自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。注解：“孔德之容，惟道...
原文：曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全'...
原文：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于‘道’者，‘道’者同于‘道’，‘德’者同于‘德’，‘失’者同于‘失’”。同于‘道’者，‘道...
原文：跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。注解：“跂者不立，跨者不行。”脚跟不着地，是谓跂踵而立。迈着...
