- 太平经合校之太平经卷之一百一十九 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 关窍要旨 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 内修十论 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 内功四经 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 内炼金丹心法 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 冲虚经 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第一 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第二 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第三 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第四 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第五 2020-09-17 点击：0 评论:0
三者为一家阳火数五诀第二百一十二「下愚之生愿一请问，今天道当具，无不有无不包容也。天上何睹，何故一时悉欲生而急刑罚乎？」「善哉子之难问，得其意。吾常甚好子之言。子之言，常发起吾意，...
尔时太上老君于永寿二年三月初三日，在大王屋洞天，集诸天仙众，大会说法。忽然东方祥云瑞霞，异味馨香，仙音嘹亮，彩珣层旙，鹤驾羽辂，执扇晶帘，将临法所。驻驾习云，帘卷扇月，现一女仙。云...
如是我闻（关窍要旨）曰'如是'，盖谓所授功诀也。曰'我'，无名氏之自谓。其曰'闻'者，盖明得自口授也。授道而隐姓氏，品高而志谦也。得取寂体而精味之，仙道人道，剖示昭然。编中援引，屡...
内修十论王重阳八仙吕纯阳之弟子--王重阳。宋末元初，陕西咸阳人。亲传弟子七真人立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别...
《内功真经》真本全书王南溪注解宗景房参订《内功四经》作为专门论述武学内功修炼的典籍，因一代形意宗师宋世荣之着力推崇而倍受武林人士关注。而目前社会上所见的《内功四经》诸本，因各有增删...
内炼金丹心法冲虚子着生死说夫生死大矣，故有生必有死，则亦有学。而三圣人，实与天地相终始，逐逐者无论矣。间亦有剽声袭响者，则曰生者死之常矣，死者生之常矣，奚以之容心而学焉？而未识生死...
冲虚经天瑞第一子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：「先生往无反期，弟子敢有所谒；先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？」子列子笑曰：「...
列子集释卷第一杨伯峻撰天瑞第一〔注〕夫巨细舛错，修短殊性，虽天地之大，群品之众，涉于有生之分，关于动用之域者，存亡变化，自然之符。夫唯寂然至虚凝一而不变者，非阴阳之所终始，四时之所...
列子集释卷第二黄帝第二〔注〕禀生之质谓之性，得性之极谓之和；故应理处顺，则所适常通；任情背道，则遇物斯滞。〔解〕此明忘形养神，从玄、默以发真智。始其养也，则遗万有而内澄心；发其智，...
列子集释卷第三周穆王第三〔注〕夫生受有谓之形，俛仰变异谓之化。神之所交谓之梦，形之所接谓之觉。原其极也，同归虚伪。何者？生质根滞，百年乃终；化情枝浅，视瞬而灭。神道恍惚，若存若亡；...
列子集释卷第四仲尼第四〔注〕智者不知而自知者也。忘智故无所知，用智则无所能。知体神而独运，忘情而任理，则寂然玄照者也。〔解〕此篇言证无为之道者，方可无所不为。世人但见圣人之迹，而不...
列子集释卷第五汤问第五〔注〕夫智之所限知，莫若其所不知；而世齐所见以限物，是以大圣发问，穷理者对也。〔解〕夫万物之情，各贵其生，不知养其所注生，而爱身以丧其生。故此篇去形全生以通其...
