- 南华真经义海纂微卷之一百 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百一 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百二 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百三 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百四 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百五 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经义海纂微卷之一百六 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经循本卷之一 2020-09-29 点击：0 评论:0
- 南华真经口义卷之一 2020-09-28 点击：0 评论:0
- 南华真经口义卷之九 2020-09-28 点击：0 评论:0
- 南华真经卷之一 2020-09-28 点击：0 评论:0
- 混元圣纪卷之一 2020-09-27 点击：0 评论:0
列御寇第二庄子曰：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。朱评漫学屠龙於支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵，众人以...
武林道士褚伯秀学列御寇第三孔子曰：凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊。其就义若渴者，其去义若热...
列御寇第四人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄秤庄子。庄子日：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没於渊，得千金之珠。其父谓子曰：取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊骊龙颔下，子能得珠者，必...
武林道士褚伯秀学天下第一天下之治方卫者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道卫者，果恶乎在？曰：无乎不在。曰：神何由降？明何由出？圣有所生，王有所成，皆原於一。不离於宗，谓之天人；不...
武林道士褚伯秀学天下第二不侈於后世，不靡於万物，不晖於数度，以绳墨自娇，而备世之急。古之道术有在於是者，墨翟、禽滑厘闻其风而悦之。为之太过，已之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》，...
武林道士褚伯秀学天下第三公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾於虑，不谋於知，於物无择，与之俱往。古之道术有在於是者，彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。齐万物以为首，曰：天能覆...
天下第四寂寞无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在於是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而...
内篇逍遥游神游寥廓无所拘碍、是谓逍遥游。庄子欲歆动学道之人，故首以此名篇。内、外、杂篇，犹前后续集尔。初无异义。按汉艺文庄子五十二篇，郭象固已辨其巧杂十分有三，今所存三十三篇。东坡...
鬳斋林希逸内篇逍遥游逍遥游者，此篇所立之名也。内篇有七，皆以三字名之。游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。论语之门人形容夫子只一乐字，三百篇之形容人物如南有憀木，如南山有台，曰乐...
鬳斋林希逸内篇大宗师下子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀...
经名：南华真经。原名《庄子》。相传战国时宋人庄周撰，实为道家庄周学派着作总集。唐代尊为道教四子真经之一。原本五十二篇，现毒晋人部象注本三十三篇。分作五卷。底本出处：《正统道藏》洞神...
宋观复大师高士谢守濒编太上老君者，大道之主宰，万教之．宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，经历天地不可称载，终乎无终穷乎无穷者也。其随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测。然垂世立教...
