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天下第四寂寞无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在於是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而...
经名：还真集。元王玠（字道渊）撰。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。还真集序仙道自古尚矣，由黄帝问道广成子，世称黄老，盖广成即老子也。仙之说始焉，若唐之籛铿，夏之啸父，商之宛丘，...
仲尼和光散人高守元集郑之圃泽多贤，有道德而隐默者也。东里多才。有治能而参国政者。卢曰：修崇道德者贤，习文审刑者才。圃泽之役有伯丰子者，役犹弟子行过东里，遇邓析。邓析，郑国辩智之士，...
力命中邓析操两可之说，设无穷之辞，当子产执政，作《竹刑》。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产...
韩非子卷之十三外储说右上第三十四君所以治臣者有三：一。势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说春秋也。善持势者，蚤...
续仙传卷中朝请郎前行溧水县令沈汾编隐化一十二人孙思选孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千言。及长，盛谈庄老百家之说。周宣帝时，以王室多事，隐於太白山学道，炼气养形，求度世之卫。洞...
“心术”即心的功能。本篇探讨心在认识过程中的作用而申论君主治国的方法。开篇提出心体君位之说，末了阐述“贵因”主张。它是稷下道教借“心术”而推衍“主术”的一篇重要论文。（《管子四篇诠...
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国道教中，又...
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故...
云游是道士宗教修持生活的一种形式。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称，“道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”。道教初创时，并无云游之说。魏晋南北朝...
内家”之说最早见于明清之际朴学大师黄宗羲“南雷文集”之中的“王征南墓志铭”。王征南为明末清初四明地方的一位武当拳名家，师从单思南。由王上溯七代为开派祖师张三丰。“王征南墓志铭”中云...
武当剑：武林素有“少林棍，武当剑”之说。到武当山旅游的首选纪念品，应该是武当剑。武当剑是用优质铁合金铸成，剑身两边有“龙凤图案”，剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案，刻有“武当剑”三个字，剑...
