- 22《阴符经》要旨探究（二十二）“至乐性余，至静性廉” 2020-09-15 点击：0 评论:0
- 23《阴符经》要旨探究（二十三）“禽之制在气” 2020-09-15 点击：0 评论:0
- 24《阴符经》要旨探究(二十四) 恩生于害，害生于恩 2020-09-15 点击：0 评论:0
- 25《阴符经》要旨探究( 二十五）自然之道静，故天地万物生 2020-09-15 点击：0 评论:0
- 何为道教三宝 2020-09-14 点击：0 评论:0
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关键词解读：至乐性余：余：多余的。如《论语》“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。至静性廉：静：清静无为。廉：合适的，值得倡议的，大众敬仰的清正和廉明。人的性情达到极端清...
关键词解读：禽之制在气，鸟类之所以能在空中自由飞翔，在于它能够控制和驾驭身边上升的气流。 禽，鸟兽的总称，这里特指鸟类。制，控制，掌握。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用...
关键词解读：恩生于害。恩，过度的宠爱。害，伤害。祸害来自于过度的宠爱。白话：恩爱源自于过去的过度祸害，祸害来源于过去的过分恩爱。意旨探究：对于这两句的意思，可作如下解读：人的一生往...
关键词解读：自然之道静，大自然的运行规律表现为静。道，规律、道理。《荀子·天论》：“循道而不贰，则天不能祸（遵循事物的发展规律而坚定不移，就是天也不能给人祸害）。”道家以“道”作为...
道教原以：元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者。学道者：以玉清元始天尊为道宝尊...
先秦时并无道家，诸子都叫道德家。后于西汉史学家司马谈《论六家要旨》中被首次成为道家。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”效仿天地而为，行为方式则是“为无之事，行不言之教”。...
关于《道德经》的精神，前人曾经有很多概括。如王弼在《老子指略》中说：“老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫，崇本息末而已矣！”所谓本指无和无为，末是有和有为。司马谈《论六家要旨》云：“...
洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪经名：洞玄灵宝齐说光烛戒罚灯祝愿仪。南朝宋道士陆修静撰。言灵宝斋戒科仪要旨。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪爝光斋...
道教内丹修炼派别。祖述文始真人关尹子，以《文始真经》为丹法要旨。此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳...
司马谈《论六家要旨》中说：“道家采儒墨之善，撮名法之要”。后人也评说道家“杂而多端”，这些正说明道教的包容性、开放性很强。道家吸收儒家的主要是伦理纲常思想。这种伦理刚常的核心就是“...
一、睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生（1880-1969）最钦仰陈抟（希夷）一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅...
老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。为人类的健康做出了巨大贡献。1、老...
