，则有断绝，其中差互，疑惑不尽，唯愿天尊告其因缘所从而来。
天尊答曰：善哉！如国主侯王，所以世封，以先业所锺，同受其福。
问曰：所以断绝？若有福之人，同生受福，应当姓嗣不绝，若不尔者，则无因缘。
答曰：一切贵贱，各有缘品，若先业同，故同一福而受其性也。何以故？譬如佃田，随种而种，因种而生，若改其种，则改种之。是故一地可易百种，而况一封改绝乎？
辩夫曰：受恩。愿问余解。天尊演说斯义，世之无有。不审本相从开化以来，为经几劫，为度几人，为度有缘，为度无缘？唯愿天尊告其因缘所从而来。
答曰：善哉善哉！自本相妙经吾所宗受，动经恒沙劫数，度人无量无边，不可记称，恒与人运同生，与运同灭，海水沾录，由不知之。如日月登明王之前，得道大圣众，亦如恒河沙之数，莫不悉从本相受学而致道也。是以本相者，诸经之元王，与道转轮，不可思议#11 。夫闻天尊所说，悉同受解，便大欢喜，即起三礼，於天尊前长跪稽首，而作偈曰：
千载因缘会，运生落斯形，值遇无上尊，辩说至真经。请问无不解，道随三业生。诸善寄无常，流转亦无停。学士奉明神，法教日以明。指求无为迹，果感十仙名。师徒普暗昧，万劫不雕成，盲人涉万险，必坠于大坑。一师大圣众，悉超至真经。今自诸来者，万善必令行，不避国王侯，莫不逊心精。富贵如水泡，不足博为荣。得道紫金体，本空无为成。一切贵贱徒，是非在心精。
太上妙法本相经卷上竟
#1 以上《道藏》本原缺，据敦煌p.2357号残卷补。敦煌本首行前亦有缺文。
#2 形：原作「於」，据敦煌p.2357号残卷改。
#3 受：原作「爱」，据敦煌本改。
#4 生：原作「坐」，据敦煌本改。
#5 镜：原作「影」，据敦煌本改。
#6 名：原作「多」，据敦煌本改。
#7 闻：原作「问」，据敦煌本改。
#8 沉帐：原作「深张」，据敦煌本改。
#9 夭：原作「天」，据敦煌本改。
#10#11 议：原作「谊」，据文义改。
