经名：正一威仪经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。
正一威仪经
太上曰，正一受道威仪：初入道门，诣师奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障碍稽留，难为成道。受此券契，天地门户，不敢稽留。
正一受道威仪：次当诣师奉受治箓、三归五戒。不受之者，则治司不书，土地不明，不摄五炁，不关四司。受此治箓，则魔王拜伏，自称下官。
正一受道威仪：次当诣师奉受仙灵符箓。不受之者，摄召不降，神不营卫，宣奏不达。有所谨按，神不流行，三界五帝不敬其形。受此符箓，斋戒启奏，伏鬼除魔，先当使之。
正一受道威仪：次当诣师奉受九州社令、九州都统。不受之者，游行九州，所在山川土地神灵，辄见稽留，道路不通。受此符箓，鬼神敬奉，不属地司魔王卫形。
正一受道威仪：次当诣师奉受斩邪符箓、斩邪法箓。不受之者，魔精鬼祆，横见干犯，兵病所侵。受之者，诛邪伏凶，万神潜藏，土地山川侍卫送迎。
正一受道威仪：次当诣师奉受九宫捍厄、六害神符。不受之者，九厄六害，复犯子形，六天凶鬼，得肆其威。受之者，万灾不干，百邪避之，三界五帝，奉子身形。
正一受道威仪：次当诣师奉受九天兵符、九天真符。不受之者，三五神兵，不随子东西，出入人间，不来侍卫。受之者，三五神兵，随子束西，出入侍卫，万邪不干，役召神灵，敢不敬从，一切鬼神，皆惮其威。
正一受道威仪：次当诣师奉受天灵赤官元命符箓。不受之者，天神地祇，不降尔身，真官散乱，身神飞扬。受之者，天地兵马，随尔所须，身中吏兵，缠绕其形，坐卧安和，梦想不惊。
正一受道威仪：次当诣师奉受二十八宿七星符箓。不受之者，诸天星官，不降尔身，延年保命，天官不依，请召不降。受之者，名上天官，保命延年，祈请星官，立依所言，得道升仙，天门自开。
正一受道威仪：次当诣师奉受都章毕印、四部禁炁。不受之者，奏章行符，禁制方术，神炁不从，关启不闻。受之者，符章禁祝，莫不如言。
正一受道威仪：次当诣师奉受三百大章、千二百官。不受之者，章中吏兵，不受尔言，徒为谨按，身反招愆。受之奉行，如神心，言此至要，慎勿轻传，依科修行，无诸灾患。
正一受道威仪：次当诣师受紫宫大箓。不受之者，为国消灾，正天分度，天官不从。受之勤行，天应尔心，所求所愿，诸天顺从，得道升天，星官下迎，天门开通，魔王保名。
正一受道威仪：次当诣师奉受破魇箓。不受之者，神炁不行，秽炁不消，行符敕水，召鬼束灵，真神进散，祆邪干形。受之荡秽，人鬼清明。
正一受道威仪：次当诣师奉受七十二戒、百八十戒。不受之者，三界四司，考罚尔身，名削善簿，字列罪科，生死父母，不免三涂。受之奉行，诸天称庆，鬼神所宗，七祖生天，身登云宫。
正一受道威仪：经戒符箓，不诣师受，行之不神，反得偷盗之罪，须诣师受，依法修行，略举要领，诸宜如之。
正一受道威仪：凡欲受道，先诣师门，丹梼拜伏。师许投辞，请经戒符箓，书写如法，斋粮质信，法衣法物，并备具已。然后登坛启告，裂券断盟，列辞自状，皆当拣日隔月，不得频繁，及默许易从。
正一受道威仪：夫受道，须诣有经戒符箓之师，不得虚传声誉，妄受真经，此道大禁，魂考九幽。
正一受道威仪：师无法不得妄授。弟子拜请，虚传盟誓，风刀万劫，七祖同辜，切慎之焉。
正一受道威仪：同姓九祖，服从已来，不得传授，以为师资。所以者何，师资犯约，九祖同考。
正一受道威仪：有法即师，勿论奴仆下隶。若身无戒箓，天之上尊，亦不得师尊法故也。
正一受道威仪：登坛，皆须立三师、五保，监临授度，检察得失，用对三天、五帝之司。
正一受道威仪：登坛付授已，便令弟子冠带法服，传其位号。弟子称位号，朝本师、及太上十方也。
正一受道威仪：受道毕，以黄素书三师名讳、形状、年几，及登坛三师五保与弟子。
正一受道威仪：受道，各依法位尊卑，不得叨谬，即俗人不得与清信弟子同坐，清信弟子不得与清信道士同坐，清信道士不得与正一道士同坐，正一道士不得与高玄法师同坐，高玄法师不得与洞神法师同坐，洞神法师不得与洞玄法师同坐，洞玄法师不得与洞真法师同坐，洞真法师不得与大洞法师同坐。登坛行道，斋戒讲说，私房别室，行住坐卧，以此位号，为其尊卑。上、中、下座，宜相咨白请益，决当自谦下，敬重法教，勿损威仪。
正一法服威仪：受道先具法服，玄冠绛褐，黄裙帔欘，草履执质。传授既已，便当冠带。
正一法服威仪：法服不得用五色绫锦罗绮，当以缯布，制度如法，常须清净，勿过三通。
正一法服威仪：法服不得辄去身。若洗濯替代，勿令俗人犯触混杂。凡衣，常有神男、神女守护。
正一法服威仪：法服不得假借，当须自备。若破坏，任以火净化之。若住山林静处，或埋瘗之。
正一法服威仪：法服脱着，置清净之处。如诣厕溷，把诸物，皆先洗濯手足，然后取之。
正一入靖威仪：先整顿法服，澡漱祝诵，旋行唱赞，并须如法，不得随宜，吏兵谪言。
正一入靖威仪：登坛入室，临事不得责骂於人，及与外人交言，左右回顾，执心不专。
正一入靖威仪：靖中所须，皆当预备，不得临时阙少，呼外人求索。
正一入靖威仪：入靖，脱着履屦，皆须面向经像，不得回背出入。举足，随其左右，顺其阴阳。
正一启奏威仪：西面平立，执简曲躬，调声正气，直词小语，朴略曲素，勿得厉响繁饰。
正一启奏威仪：至心丹祷，情诉恳恻，随事简要，勿失威仪。为己及人，皆当一意，不得惰慢。
正一启奏威仪：凡诸所请，先自悔过，然后请事，一高辞撙正，情理须中，勿多绮饰，失其诚恳。
正一启奏威仪：初中后心，皆当专一，言辞准定，事意齐同，不得旦夕异陈，初恭终慢。
正一读经威仪：冠带祝漱，捻香存念，须依本文，端身恭坐，调柔声气，至心诵读，从标至轴，不得中停。
正一读经威仪：读经，须心心相继，念念不绝，无中漏忘。若误言句，却五百言毕，启谢自叹厥怀。正一读经威仪：五百言，若千言，及章末，辄许咽液，饮诸清水，以利声气，於法不亏。
正一读经威仪：毕卷，若有事中起时，收经入函韫，三捻香礼拜，还亦如之。
正一读经威仪：先当洗手、熏手及经，然后读之。竟，复敛净洗手，不得正尔便行。
正一读经威仪：读经，皆先就师，受其音旨句度，谙识文字，不得经堂之中，临事交错，谊乱众人。
正一读经威仪：读经之时，不得受人借问文句意义，及为人解说问难，处分他事，杂乱真灵。
正一读经威仪：经中不了，须有谘诀，及问文字句度，皆当别时，就师拜请，勿得随宜，辄则谘求。
正一讲经威仪：弟子先当谘白法师，为某等、若男女、若某事、请於某处、讲说某经，愿见开悟。
正一讲经威仪：法师许已，装严高座於讲堂中，百座、千座，皆当如法，威仪可观。
正一讲经威仪：安置高座，东西南北，随其所宜，左经右师，男东女西，勿令混杂，失其威仪。
正一讲经威仪：如意几拂、香炉函韣、经案巾帕、旛华帐盖、敷张床席，悉须如法，不得随宜。
正一讲经
