燥，乃秤之。
凡丸散用阿胶，皆先炙，使通体沸起，燥，乃可捣。有不沸处，更炙之。
凡丸中用蜡，皆烊，投少蜜中，搅调以和药。若用熟艾，先细擘，合诸药捣，令散；不可筛者，则别捣内散中和之。
凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色微黄，则丸经久不坏。掠之多少，随蜜精粗。
凡丸散用巴豆，去皮、心、膜，杳人、桃人、草整、胡麻诸有膏腻药，皆先熬黄黑，别捣令如膏。指机视泯泯尔，乃以向成散；稍稍下臼中，合研捣，令消散，仍复都以轻疏绢筛度之，须尽，又内臼中，依法捣数百杵也。汤膏中用，亦有熬之者，虽生并捣破之。
凡用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木兰之辈，皆削去上虚软甲错处，取裹有味者秤之。狭苓、猜苓，削除黑皮；牡丹、巴戟天、远志、野葛等，皆槌破去心；紫苑洗去土皆毕，乃秤之；蓬白、葱白除青令尽；莽草、石南、茵芋、泽兰，皆剔取叶及嫩茎，去大枝；鬼臼、黄连，皆除根毛；蜀椒去闭口者及目熬之。
凡狼毒、根实、橘皮、半夏、麻黄、昊茱萸，皆欲得陈久者良。其余惟须精新也。
凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，当先去心皮，乃秤之，以一分准十六枚。附子、乌头若干枚者，去皮毕以半两准一枚。根实若干枚者，去禳毕，以一分准二枚。橘皮一分准三枚。枣有大小，三枚准一两。云乾姜一累者，以重一两为正。
凡方云半夏一升者，洗毕秤五两为正。蜀椒一升者，三两为正。昊茱萸一升者，五两为正。菟丝子一升，九两为正。庵筒子一升，四两为正。蛇床子一升，三两半为正。地肤子一升，四两为正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虚实、轻重，不可通以秤准，皆取平升为正。
凡方云用桂一尺者，削去皮毕，重半两为正。甘草一尺者，重二两为正。云某草一束者，以重三两为正。云一把者，重二两为正。云蜜一斤者，有七合。猜膏一斤者，有一升二合也。
右合药分剂料理法则。
臣禹锡等谨按徐之才《药对》、孙思邈《千金方》、陈藏器《本草拾遗》序例如后。
夫众病积聚，皆起於虚也。虚生百病。积者，五脏之所积；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多从旧方，不假增损。虚而劳者，其弊万端，宜应随病增喊。古之善为医者，皆自采药，审其体性所主，取其时节早晚；早则药势未成，晚则盛势已歇。今之为医，不自采药，且不委节气早晚，又不知玲热消息，分两多少，徒有疗病之名，永无必愈之效，此实浮惑，聊复审其玲热，记增损之主尔。虚劳而头痛复热，加枸杞、萎萝。虚而欲吐，加人参。虚而不安，亦加人参。虚而多梦纷纭，加龙骨。虚而多热，加地黄、牡蛎、地肤子、甘草。虚而玲，加当归、芍蓊、乾姜。虚而损，加锺乳、棘刺、薇蓉、巴戟天。虚而大热，加黄苓、天门冬。虚而多忘，加狭神、远志。虚而惊悸不安，加龙齿、沙参、紫石英、小草。若玲，则用紫石英、小草；若客热，即用沙参、龙齿；不玲不热，皆用之。虚而口乾，加麦门冬、知母。虚而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子人。虚而多气兼微咳，加五味子、大枣。虚而身强，腰中不利，加磁石、杜仲。虚而多玲，加桂心、昊茱萸、附子、乌头。虚而劳，小便赤，加黄苓。虚而客热，加地骨皮、白水黄耆。虚而冷，甩陇西黄耆。虚而痰，复有气，用生姜、半夏、根实。虚而小肠利，加桑嫖峭、龙骨、鹦陛豚。虚而小肠不利，加狭苓、泽泻。虚而损，溺白，加厚朴。诸药无有一一历而用之，但据体性玲热，的相主对，聊叔增损之一隅。夫处方者宜准此。
凡诸药子人，皆去皮尖及双人者，仍切之。
凡乌梅皆去核，入丸散，熬之。大枣擘去核。
凡用麦蘗、够、大豆黄卷、泽兰、芜萸、僵蚕、乾漆、蜂房，皆微炒。
凡汤中尔麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、丹砂，须熟末如粉，临服内汤中！搅令调和服之。
凡狭苓、芍药，补药须白者，泻药惟赤者。
凡石蟹，皆以槌极打令碎，乃入臼；不尔，捣，不可熟。牛膝、石斛等入汤酒，拍碎用之。
凡菟丝子，暖汤淘汰去沙土，乾，洒，暖酒渍，经一宿洒出，暴，微白，捣之；不尽者，更以酒渍，经#5三五日乃出，更晒微乾，捣之，须臾悉尽，极易碎。
凡斑猫等诸虫，皆去足翅，微熬，用牡蛎熬令黄。
凡诸汤用酒者，皆临熟下之。
凡用银屑，以水银和成泥。
凡用锺乳等诸石，以玉槌水研三日三夜，漂炼，务令极细。
药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿，此十种者，是药之大体，而《本经》都不言之，后人亦所未述，遂令调合汤丸，有昧於此者。至如宣可去壅，即姜、橘之属是也。．通可去滞，即通草、防己之属是也。补可去弱，即人参、羊肉之属是也。泄可去闭，即草整、大黄之属是也。轻可去实，即麻黄、葛根之属是也。重可去怯，即磁石、铁粉之属是也。涩可去脱，即牡蛎、龙骨之属是也。滑可去着，即冬葵、榆皮之属是也。燥可去湿，即桑白皮、赤小豆之属是也。湿可去桔，即紫石英、白石英之属是也。只如此体，皆有所属。用药者，审而详之，则无遗失矣。
凡五方之气，俱能损人，人生其中，即随气受疾。虽习成其性，亦各有所资，乃天生万物以与人，亦人穷急以致物。今岭南多毒，足解毒药之物，即金蛇、白药之属是也。江湖多气，足破气之物，即姜、橘、昊菜萸之属是也。寒温不节，足疗温之药，即柴胡、麻黄之属是也。冻气多风，足理风之物，即防风、独活之属是也。湿气多痹，足主痹之物，即鱼、鳖、螺、蚬之属是也。阴气多血，足主血之物，即地锦、石血之属是也。岭气多瘴，足主瘴之物，即常山、盐麸、涪醋之属是也。石气多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之属是也。水气多痢，足主痢之物，即黄连、黄檗之属是也。野气多蛊，足主蛊之物，即奠荷、酋根之属是也。沙气多狐，足主短狐之物，即鹏坞、鸿鹳之属是也。大略如此，各随所生。中央气交，兼有诸病，故医人之疗，亦随方之能；若易地而居，即致乖舛矣。故古方或多补养，或多导泄，或众味，或单行。补养即去风，导泄即去气，众味则贵要，单行乃贫下。岂前贤之偏有所好，或复用不遂其宜耳。
重广补注神农本草并图经序
良医之不能以无药愈疾，犹良将不能以无兵胜敌也。兵之形易见，善用者，能以其所以杀者生人；药之性难穷，不善用者，返以其所以生者杀人。吁！．可畏哉！．寒、热、温、冻，辛、甘、缓、急，品类万殊，非一日而七十毒者，孰能辨之。彼《玉函》、《金匮》、《肘后》、《囊中》、《千金》之所传，《外台》之所秘，其为方，不知其几何。由是言之，则非独察脉、用方之为难，而辨药最其难者。金石之珍，草木之怪，飞港动植之广且众也。风气不同，南北不通，或非中国之所有，或人力之所不可到，乃欲真伪无逃於指掌之问，则本草、图经二者，何可须臾离也。世所传日《神农氏本草》三卷，梁·陶隐居离以为七，唐·苏恭、李绩之徒，又附益为二十卷，别图药形以为经，其书略备矣。开宝中，太祖皇帝命卢多逊等，考验得失，增药尤多，号为《开宝本草》。仁宗皇帝嘉佑初，又使掌#6禹锡、林亿、苏颂、张洞为之补注，因唐图经别为绘画，复增药至千有余种。於是收拾遗逸，订正讹缪，刊在有司，布之天下，其为寿养生人之术，无一不具。然世之医者，习故守陋，妄意穿凿，操数汤剂，幸而数中，自谓足以应无穷之病；请其论说，则漠然不知。顾本草与图经，殆虚文耳。尸偏州下邑，虽有愿见者，何所售之。闱中陈氏子承，少好学，尤喜於医，该通诸家之说。尝患二书传者不博，而学者不兼有也。乃合为一，又附以古今论说，与己所见闻，列为二十三卷，名曰《重广补注神农本草并图经》。书着其说，图见其形，一启帐而两得之。不待至乎殊方绝域，山巅水涯，而品类万殊者，森在目前。譬夫谈舆地者观於职方，阅战具者之入武库也。承之先世为将相，欧阳子所谓四世六公者，承其曾孙。少孤，奉其母江淮问，闭门蔬食以为养，君子称其孝。问有奇疾，众医愕盼，不知所出，承徐#7察其脉，日：当投某剂，某刻良愈，无不然者。然则承之
