通幽诀下
用火
诀曰：六爻直符，运卦用火，斤两从纯坤起，终於坤，周而复始也。
诀曰：一月换一鼎，故用九鼎，即止。第十鼎任意消息，用不用并得用之转妙，绿是生金之本气也。故云土釜，土釜曰母，母金鼎也。
诀曰：其金鼎依运气候，十五日金性灭，三十日成丹。运至十月，不用本土为鼎，子母脱胎，九转九鼎。九者，火用事。鼎者，母用事也。凡丹象人、从受气后三百七十日而生，九月是阴阳俱盛，十月土王，故子母相分，故名脱胎。
还丹象人，四气足而生，亦如婴儿，乳育三年，大元气足，而成金丹。乃为黄誉，变转却归北方，黑色通透，始得．名大还。世人不知之矣。子是药，母是鼎，感气相生，相产相伏，相制相杀，迭盛迭衰，升降在鼎，飞伏上下，阴阳相管，交会吞食，四物相薄，君臣相临。土性生，金性死，火性灭，水性个。四物者，阳中阴，阴中阳。但以本土为轴辖，直符运动，故有四物，各居一方，四物性并灭，归一返本，故名金丹。
诀曰：守运一年，饵一两半，凡病不侵。二年成白道，可饵半两。三年大元气足成赤道，可饵一分，住世死籍不录。刀圭制汞为白道，五年，麻子大，饵七粒，以刀圭点铁及汞各一斤，并成赤道，守九年毕，法饵三粒，三尸九蛊尽出，长生不死。能化五金八石，尽瓦砾等，随本色形成宝。又用火法曰：所立指喻爻象，手镜火记斤两，托附阴阳，隐秘变化之机，苗裔略同，用之正诀。假令十一月建子，一阳生爻动火，生数二，成数七，运动般载，如车轮。一月一阳生，加至五月一阴生，一月退一阳爻，至十月归於土，终於坤，周而复始。
金丹是日月运动，自然成丹。因燧人改火，后圣用之，同於天火，造化至在，更漏分明，节候用火，斤两运动，渐渐如蒸，四时年月刻漏足，以成金丹，火候所然。如驱鸡即走，宽又不伏。但依直符爻象，即金水自伏。六月阳终於巳，十二月阴终於丑。
诀曰：丹砂，阳气流珠之精，是立乾坤，运水火，应天符，合三才也。金为月精，以处阴位。汞含离气，以应阳爻。天地之灵孕，日月之精。否极泰来，阴尽阳生。故云：丹砂木精，得金乃并，三一之道。三者，火一．者药，故名守一。
又云：砂者，药。金者，鼎。故云：三道由一，并在根蒂。大道至理，得门无二。砂性温和，无毒，味辛。元气通灵，万物不枯，名曰黑铅。黑铅者，砂中自然之液，仰月抽出之液。故云：黑铅入仰月，配合为夫妻。阴魂合阳魄，两性自和同。
诀曰：然用五行，乾坤震巽，直符孕育，从建之初一阳生，子午相应，八八相通，以推移刻漏，日月五星，寒暑来往，昼阳夜阴，交会四十五日一节节相临阴阳调顺潜伏，运动输还，巡於六十四卦。周而复始，水火相从，处无外物，五金八石，由人之造化。五金，五行也。八石，八卦也。
诀曰：水得龙而为雨，火得人而运动阴阳。气用事万物长，龙行雨施万物生。还丹养育造化，不越五行。诀曰：直符初发之时，水净不失时，文不过九，武不过九。九者，阳之极数。三三如九，大过之极，阴生之首，阴尽阳生，皆顺天道，阴阳为之运动。若匀金水，即顺节候。失序金水即亡。运动如垂温抱卵，受气而生。用事相生相杀，如寒谷变春，阴阳五行所生互用，皆立喻者也。
诀曰：精，元气。本生於南方丙丁火，离，寄位二阳之中一阴生，日之魂，阴汞，水也。受气之足，移位北方壬癸水，坎，寄位二阴之中一阳生，月之魄，阳汞，金也。水则湛然不动，无为之体也。火则炎动不已，有为之宗。将有制无，合成妙道。故知金生於阴暗之处，始初也，是子午相应。
诀曰：金入中宫，太一庚城。含育黄炁，混其元精。赤马守黄乌，苍龙藉白虎，制驭本类相从，故曰参同。
又云：坎离一二，南北独为径。一者，水。二者，火。万物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相克，以成大丹。
直符初发在子，十一月，从震而生。四月火王，极阳合退。又从巽生，二木渐顺。汞初伏虽乾，未是火丹。守运三节名丹砂，五节名金砂、一年名长砂，一名小还丹，二年名还魂丹，一名中还丹。一千日受气足，名炁兽大还金液丹，饵之不死。
诀曰：修金丹不悟玄理者，盖为不悟丹砂，是铅造化根本。迷迷相指，错用凡水银、凡铅、金银、雄黄、曾青。不知凡铅是世银之母，雄是药之子，砂是铅之母，黄是土，土是砂之父母。曾属甲，火之父母。青属木，位束方。世人不悟，错用水银、凡金银铅、雄黄丫曾青为药，或为鼎器，或为子母，或炼铅取花，及杂石为药，自古至今，未有得者。夫道之根本，神仙之道在一於目前。丹砂木精，得土而生，得土而死，生灭不离於五行，互用更为父母，相伐相生成形也。
诀曰：气能存生，内丹也。药能固形，外丹也。服饵长生，莫过於内外丹，日月之华气。华气者，丹砂元和之气，并是性命之本。除内外丹精外，五金二青，四黄杂石，磁誉五矾等，并不在议限。
诀曰：只如水银，孤阴寡阳，能腐骨搜髓。金性损肝，银性损脾，铜性损肾，铅锡损胃，四黄大毒，并有质性，绝阳而损元和之气，但指於一金一石，乃非凡金石也。世问六水，皆有大毒。饵之纵目下未虞，终为大害。丹砂如有傍小门制之，能治世疾，小益延驻，不可长生。法曰：用炮硫雄曾四味为器，相伏即得。如用诸毒药抑遏，感气聚杂而成，即不可饵也。慎之。
诀曰：凡铅是世银之母，在矿受阳气足，性自伏火，坏出即世银是也。
诀曰：水银与丹砂中水银，形貌虽相似，然象人男与女俱别。丹砂象男，太阳曰之精魂，能留人性命。内自有水银相制伏，不与外水银情合、及外物抑遏而得，故益人性命。
凡水银象女，太阴月之精魄，能夺人性命，孤阴寡阳，有大毒，不可饵也。
诀曰：水银阴阳性虽异同，是天地之精，象男女阴阳有异。丹砂有傍小门制之，即用凡铅为器，匡郭成药。
诀曰：世人不知黄白之根基，错用凡水银、凡铅金银为至药。殊不知汞生於铅，砂产於金。金丹但知铅本气而成，何得遗本，存乎外物。铅者，子，丹之精也。气者，母，本土生精之土，故名本铅气。
诀曰：天铅者，朱铅也。金本从铅中生，即是子隐母胎。
又子藏於金中，即是母隐子胎。铅者，黄芽。黄者，土。芽者，砂。土能生芽，故云黄芽也。
铅汞者，本是七宝之良媒，五金之筋髓，解则百事俱通，迷则百途并塞。然铅制汞能伏铅铅汞汞相成合为黄白之道。
诀曰：一阴一阳之为道，一金一石之为丹。石乘阳而热，金得阴而寒。此乃魂魄相应，理势必然。夫石液定魂，金精定魄，非阴阳感化，谅九幽之可待。故曰：君子好述，淑女之良配。河上姥女，灵而最神。得火即飞，不见垢尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制伏，黄芽为根。傥不入黄芽，独烧水银，虽器厚盈尺，固塞百重，火动即飞，莫之能止，须臾去尽，不见纤毫，如鬼隐冥中，龙匿水府，纵有离娄之目，亦不能睹踪也。使水不能东西，黄芽之力也。
元君诀曰：黄芽者，五行甲子是也。甲属木，木是阳之父母。母属地之气，冬至后一阳冲，其曰一阳生，萌芽受气於母土，名甲。甲依土吐，甲以生芽。芽依於母，母曰坤，即是癸之黄芽。六甲之位，囚死休废，同其一甲，在癸而绝位。五谷五菜，草木茂荣，万类胎卵，药物人民，皆从黄芽生，阳气氤氲，运动地为，胎息为气。万物以春夏发泄为黄芽，秋冬收敛同成熟，各归其色及本味，不改旧容，故名还丹之义，反本也。
夫人改常必死，物改色必坏。乃知药物径运动，阳气般载，不改旧容，与天火同造化，还丹受气，反本也。阳气照曜，凝结自然之道，故曰黄芽。世人莫知天地三光，清浊初分，人民万物，皆从黄芽，不越五行而生。黄芽者，萌芽伸屈始初也。因阳而结，因阴而生，阴阳交接。当受气之时，初为混沌。清浊之后，始有黄芽。在甲曰黄，在句曰萌，在伸曰芽，故名黄芽。乃知元不离於五行，五行金木水火土也。水曰润下，火曰炎上，金曰从革，木曰曲直，土曰稼穑。
