藏之玉堂授大贤。
清虚真人曰：
灵策玉文是玄书，上皇宝之为天符。阴丹之道同六虚，日月之精文光流。
灵药潜化成紫腴，得而饮之与明珠。知此之道仙之夫，莫令愚人见吾书，
太皇所戒慎之哉。
太玄九阴灵华丹，一名九晨阴刚丹，一名素灵明珠，一名月影玉华，一名紫琼灵腴，一名丹药九符液。
第一玄阳流精六斤，第二沈英神女四斤，第三玄阴玉华二斤，第四青影飞刚十四两，第五日辉沈精十二两，第六八灵云光八两，第七素景飞刚七两，第八灵华隐曜十两，第九华泉石母二十两，第十六液沈精八两，第十一中黄童子二十四两，第十二太灵甘华二十两。
凡十二石，以合十二神之气，和五行之灵符，结日月之辉影也。可使童子二人，沐浴清静，以次梼诸药各四千杵，皆以绢素筛之。竟纳於六一釜中，令釜上下二枚，各受六斗。先以太阳玄精三斤纳荐釜中，次纳流精，次纳神女，次纳玉华，次纳飞龙，次纳甘石，十二石都毕，好安稳抑按之，於是他药竟。又以一土釜合之，更以六一泥封其会际，乾十日，令釜精密，乃可纳之於四 ，高二尺，以马通若糠火於下烧之。初火之日，令火半四 之脚。至十二日，可又进之令去土釜五寸。又至十二日，令火去釜下二寸。复至二十四日，可进火齐釜下。又至二十四日，复引火下釜之半腹。二十四日，以火平下釜之上。又至二十八日，止可。又清之三日。徐徐开之，药当精华，仰着文光，宝辉庆云之色。即以鸡羽扫之，藏於金银之器，悬之暗室，则朱光见焉。以本命之日，清水服一匕，上则寿同晨极，役使鬼神，真人来降，玉女奉侍，致天上之厨，役使华晨之龙，於是腾空跃虚，上造紫房，位至真极，命曰蛏舷赏酢
又以此丹九两，纳於青竹筒，薄削其表，以白蜡密固其口，藏之於北极之下，令深三尺毕，又平至三十二日，当化成水，命曰紫 之腴。又以琼腴和上清九灵之玄水三斗，则以新器藏之，以白蜡封其口，至二十一日，成丹药九符之玄水。玄水成，开之上生灵华五色之烟。又以九符玄水一合，阴丹一匕，向太阳再拜，服之立登仙矣。
又亦可阴丹三两，分为十二分，清水服之十二日，亦白日升晨。上士服丹，可不须此玄水。又但单服九符玄水一合，百日则神仙骝o，庆云见而真人至。若人有病者，但以口嘘之立愈。若欲呼召鬼神，致天厨者，可闭气而存之，则所命立至。
又死已三日者，以阴丹如黍米者，合水灌其口，立生矣。十三日，比语并一丸，涂其心即活矣。若药精未发者，可更封其际，复十五日，更火之日使平釜下。至十五日，可引火至下釜上。至二十一日止。凡五十日也。复清之＝一日，开之如初，万虿怀伞
清虚真人日：
至道要妙在其中，吾神列辉还四宫。阴丹十二亦为雄，太阳通霞伏朱光。
清灵上士造玉堂，中士服之升玄房。愚人下士半天翔，须得九符之华刚。
妙哉妙哉为仙王，故设此语升天仓。
太清金液神气经卷上竟
中（缺）
太清金液神气经卷下
众真授许先生经，杜从事处具有十卷，今抄取其要。此人有郭子华、张季连、赵叔达，晚又有山世远者。此诸人往来，与之游焉，在武当山，今在大霍山，欲从司命君授书未许焉。戴公拍腹有许卷书耳，此人即谢允之师也。黄衣童者，即玉佩金当之官耳。云座上常有一人共坐胇胇者，即太极真人时往来也。受行《 玉佩金当经》 ，自然致太极真人。谚云：服九灵日精月华，得降我太极之家，此之谓也。玄真之法，亦其钞要也，行之者神仙不死。
良常山有萤火芝，此物在地，如萤火状，其实似草而非也，大如豆紫华，夜视有光。食一枚心中一孔明，食至七枚，七孔明，可夜书。计得四十七枚，寿万年也。山中有白芝，又有隐泉之水，正紫色。
华阳雷平山有田公泉水，饮食之除腹中三虫，与隐泉水同味，云是玉沙之流津也。用以浣衣不用灰，以此为异也。
昔高辛时有仙人展上公者，於伏龙地植李弥满其地。展先生今为九宫右保司，其常说向人云：昔在华阳下，食白李异美，忆之未久，而忽已三千年矣。其处种五果，此地善可种李，所谓福乡之李，以除灾疠。
今舍前有塘，乃郭四朝所造也。高其墉岸，益水得深，但历代久远，塘墙颓下耳。四朝常乘小船，游戏其中，叩船而歌曰：
清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容。
鼓橶乘神舟，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中。
浪神九陔外，研道遂全真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。
高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生慧，孰尽汝车输。
游空落飞冢虚步无形方。图景焕明霞，九凤唱朝阳。
挥翮扇天津，晻霭庆云翔。遂造太微宇，抱此金梨浆。
逍遥玄陔表，不存亦不亡。驾欻□神霄，披霞带九日。
高皇齐龙输，遂回北华室。神虎洞琼林，风云合成一。
开阖幽冥户，灵变玄迹灭。
赵威伯者，东郡人也。少学邯郸张先生，得道之人耳。晚在中岳，受《玉佩金当经》。《河图》云：吴楚多有，得见太平者。其常语人云：此语不虚，此验甚久。
乐长治主灾害，郑稚政主考注，唐公房主生死，赵威伯主仙籍，并记学道者，并暴雨水灵芝草。
七月二十七日禺中讫。主簿华侯当入靖中，尔时无复所有，为防未然耳。
八月六日父母将赤子，入靖烧香，北向陈乞於三君，尔时自当有前日碧衣介革袴人，来在靖前立徘徊者，小君也，可就乞请也。
八月六日中当有一人，着平上帻，须髭长长尔，着紫皮袴褶，将黄娥来，此人是鬼帅王延也。延自为人作益，为将娥见人耳。娥其日或当被缚。华书吏其日当内井上，助主人耳。日中当来，须臾去也。
玄感妙象外，和声自相招，灵云郁紫晨，兰风扇绿轺，
上真宴琼台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颖翘。
玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可预，使尔形气消。
右四月二十七日夜南岳夫人作。
太上宫中歌曰：
手把八云气，英明守二瞳。太真握明镜，鉴照日月锋。
云仪拂高阙，开括泥丸宫。万响入百关，娇女坐玄房。
愈行愈鲜盛，英灵自尔通。
此歌正言耳目之经也。我沧浪方丈仙人，常宝而为道也。出《太上四明玉经》中，传行以青金为誓，然后乃施行耳。
辔景落沧浪，腾跃清海津。绛烟乱太阳，羽盖倾九天。
云舆浮空洞，倏忽风波闲，来寻冥中友，相携侍帝晨。
王子协明德，齐首招玉贤。下眄八阿宫，上寝希林巅。
漱此紫琼腴，方知除秽辛。佳人将安在，懃之乃得亲。
右七月二十六日夜云林右英王夫人谕书，见与勿答。
拟驾东岑人，停景招隐静。仁德乘波来，但会三秀岭。
灵芝信可食，使尔无终永。嗡真献金浆，不待百丈井。
右八月十六日夕清灵真人授。
此年六月忧长史不佳，非重疾也。今年许家鬼注小起，虽尔无可。若保命及范中候，已为申陈之右。师辰许肇，亦深以为，意无忧也。可迎黄民来出，民奴既欲来。又云：其月末左右，当小小疾患，迎来在此，则疾患除也。
当部分护静屋以为急，并欲得一室，可栖息处。今年欲取草，当为民奴留之草。今年自有本命□，非欲取也，令其乞符自保而带之。卧状后孤有悬风，可安北面下一障，亦可以林着近北壁下，
勿使虚悬。晨夕当心存拜，静心存行道也。
民有霍乱疾，勿使冷食，此鬼常不大宜住彼，今自无他耳。
右易迁一夕再来道此，先初来之，又与保命俱。
夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋问，良久日芒，忽变成火以烧臂，使内外通匝洞彻。良久乃阴祝曰：
四明初上，日月气分。流光焕曜，灌液凝神。大火散景，荡秽炼烟。洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四支完全。注害拷鬼，收付北辰。毕，存思良久，放身自忘。
右保命说此，云按消魔上秘祝法。
冈山束北有穴，通大句曲南方山之南穴，姜伯真数在此山上，取石脑。石脑在方山北穴下，繁阳子昔亦取服此。北 山中亦有此物。石脑故如石，但小班色而软耳。所在有之，服此时时使人发热，又使人不渴。
人死必视其形，如生人皆尸解也。视足不青，
