血散皱，和精保神之生道也。
又曰：以手乘额上，内存童子若日月双明，上下数积三九乃止，此谓手朝三元，固脑坚发之道也。头四面以两手乘之，顺发就结，唯令多也。於是头血流散，风湿不凝。都毕，以手按目四毗，凡至二九，令目见光者，检眼神之道，久为之，得见百灵。又使手不离面益佳，已成高真犹不废之。
《太素丹景经》曰：一面之上，常欲两手摩之，高下皆使热，令人面有光泽。行之五年，色如处女，所谓山川行气，常盈不没也。
《太上开天经》曰：常宜以手按目近鼻之两毗，闭气为之，气通辄止，吐而复如。恒行之，能洞观幽远焉。杨真人夜外觉，常叩齿七通，咽液九过。毕，以手按鼻之两边左右上下，数至十遍，微咒曰：太上四明，九门发辉。两目玄彻，通真达灵，天中玄台，流气调平。娇女云仪，眼童英明。华聪晃朗，百度眇清。保和上元，徘徊九城。五藏植根，耳目自生。天台郁素，梁柱不倾。七魄澡练，三魂安宁。赤子擭景，辄与我并。有敢掩我耳目，太上当摧以流铃。万凶消灭，所愿必成。日月守门，心藏五星。真皇所祝，群响敬听。外觉，辄诵於此，勿失一迹也。令人面有童颜，制魄录魂，去辟千魔，七孔分流，色如舜华，真人起居之妙道。毕，咽津九过，石景赤子常以手摩口鼻，临目。久之，手中生液，进以摩两目，日行之使人体香身轻。
《太上发华经》曰：常以生气时咽液二七过。毕，按体所痛处，向生，气咒曰：
左玄右玄，三神合真。左黄右黄，六华相当。风气恶疾，伏匿四方。玉女流泽，上下宣通。内遣水火，外辟不祥。长生飞仙，身常休强。诵毕，咽液十二遍，乃急按所苦处三十度，永无疾疝也。《内景经》曰：卧起先帛拭胸项目，使温然，因顺发摩顶。良久两手拭面目，咽液三十过。久行之，使人目明，邪气不入，体永宁。
《大洞真经》曰：外起当正坐平气，以两手掩头，目仰视，与手争力三四止，使人精和血通，风气不入。能久行之，不病不老也。
方丈昭灵李夫人曰：耳欲得数抑其左右，亦令人听彻。所谓营治城郭，当得名书生籍。鼻欲按其左右准令数，使人气平。所谓无卒使溉灌中岳，名书帝录。
《太极经》曰：理发宜向王地，因栉发之始而微咒一曰：
泥丸玄华，保精长存。右为隐月，左为日根。六合清练，百神受恩。诵毕，咽液三过。常行之，发不落，而生矣。
又曰：常数易栉处，栉多而不使痛，亦可令侍者栉之，取多佳也。於是血流不滞，发根常坚。令侍者濯手，然令栉，不然污天宫也。
《真诰》曰：栉发欲弘多，通气血，散风湿也。数易栉愈良多，可不须解发也。
《丹景经》曰：以手更摩发及理栉似热。两臂亦更互以手摩之，使发不白及脉不浮外也。
注藏永图第六
《真诰》曰：长生之道，当去疾，不使体有亏邪，及血少脑臧，津秽滞也。不先去疾，虽服食行气无益。昔有皇甫女，好神仙，常吸引日月，以三十载都不觉少益，后遇南岳真人教之：子不得升仙者，子有疾，脑官亏，服去病药，修持其事。后十八年，白日上升矣。
《太上九变十化易经》曰：若履掩室乳血，当急盥浴以解。法用竹叶十两，桃白皮四两，右以水一斛二斗，煮一沸扬出，通寒温以浴，则万秽消也。匪以除秽，深辟温痹创痒之病。天人下游，将还上界，未曾不用此水以解秽也。
仙人沈义口诀曰：服神药勿向北方，大忌之。亥子日，不可唾，亡精乱气，臧损年命，药力如土。
《黄山君诀》曰：服药物不欲食蒜、石榴子、堵肝、犬头，计食一斤，损算一百日，宜慎之。
束卿司命曰：服仙药常向本命服，毕，勿道死凶事，犯伤胎神，徒服无益。
九华安妃曰：临食，勿言丑事。
沐浴常存六丁，令所愿丰。《礼》亦云：临食不欲，良有以焉。
又曰：勿令露食，来众邪气。人因好食而遇疾或难救者，信露食之邪犯露食者，谓不欲特造失覆之物也。
阴行真气第七
紫微左夫人《喻书》曰：耳目是寻真梯级，得失系之，岂轻易邪？宜以手按两眉后小穴中二九过，又以手摩两倾上，手旋耳三十过，摩惟令无时节也。毕，以手乘额三九过，从眉中始乃上行入发际是，因咽液，多少无数也。如此常行，耳目自明，一年可夜书。亦可於人中密为之，勿语其状。
又曰：眉后小穴中为上元六合之府，眼晖和莹，精光长珠彻童，保炼目神，是真人坐起之上道矣。
一曰真人常居内经曰：子欲夜书，当修常居，真人所以能旁观四达八避视掌中者，常居之理也。
又曰：被华盖之侧，延和天真，入山涧之谷，填天山之源，则虚灵可见万鬼，灭奸所为，仰和天真，俯按山源也。山源，鼻孔中初入高者也。
又曰：天真，两眉之问眉之角也。山源，是鼻下人中之本。侧在鼻下小入谷中。华庭在两眉之下，是彻视之津梁。天真是引灵之上房。晨暮常咽液三九，以手阴按之，令人致灵彻视，杜遏万邪之道也。咒曰：
开通天廷，使我长生。彻视万里，魂魄复婴。灭鬼去邪，来致千灵。上升太清，与日合并。得补真人，列象玄名。
对时习真第八
《真诰》曰：夫学道先检制魂魄，消灭鬼尸，常以晦朔日、庚申、甲寅日当清心沐浴，正席危坐，得不寐者益善，以真朱笔点左目毗下，以雄黄笔点右鼻下，令小半入谷里，点毕先叩齿三通，微咒曰：
上景飞玄，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沈泯，和魂练魄，举形合真，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利津。诵毕，叩齿三通，咽液三过，及以右手第三指按右鼻孔下，左手第二指捻左目下，各七过当尽。阴按此二处，是七魄游尸之门户也。铁精贼邪之津梁，故受朱黄之精，塞尸鬼之路也。太极上法，常能行之，则魂魄和柔，尸秽散绝，长生神仙矣。
紫虚元君曰：常以正月四日、二月八日、三月十五日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月二日，是日太上玉晨君登山玉霄林房，四陌天下，有远游之心者，宜以此日日未出时向北再拜，自陈所怀，咽液三十六度，愿无不从也。
九华安妃曰：入室静户先前右足，后进左足，令与右齐。及趋行，如使人陈启，通达上闻。
《真诰》曰：五卯日常当斋心，入室束向，心存拜存神，平气朝感神明，亦适意所陈，罔不从愿，恒如此者，玉女降侍。
又曰：常以本命日向束方叩齿三通，存心再拜而微咒曰：
太一慎生，三气合真。室胎上景，母玄父元。生我五藏，摄我精神。下灌玉华，左笑金晨。令我神仙，役灵使神。常保利津，飞行十天。诵毕，又心拜四方，叩齿三通，咽液三过。此名太上祝生隐朝胎元之道也。常能行之，令魂魄保守，长生神仙。
又曰：至甲子及朔日，当沐浴使人通灵。
又曰：八节日，当斋心，谋言必以善事，慎不可以其日震怒及行威刑，皆天人大忌也。切慎之吉。
《太丹真经》曰：常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日夜，於寝室存思洞中诀事，不眠者吉也。其夕，卫经玉女将太极典禁於空中而察子也。是夜烧香，精苦如有所待也。坐外存思，或读经书，念真在思，唯不可以施他事，久久下为师友接人升天矣。
又曰：发炉时勿反顾，顾则误众真，真气致邪应也。
太极真人读道德五千文万遍，则云车来迎，长生矣。
真人孟德然曰：暮卧先读《黄庭内景经》一遍，使魂魄安逸。行之十年，长生神仙矣。
北岳蒋夫人云：读此经亦使人无病，是不死之道也。
上玄高真延寿赤书竟
