弱之候，是专气初服所致，若以诸药则不至於此也。四旬之时，颜色渐悦，心志安康。五旬之时，五藏调和，精气内养。六旬之时，体复如故，机关调畅。七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔。八旬之时，恬淡寂寞，信明术方。九旬之时，荣华润泽，声音洪彰。十旬之时，正黑皆至，其效极昌。修之不止，年命延长。三年之后，瘢痕灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡。经历九年，役鬼使神，玉女侍傍，脑实脸胼，不可复伤，号曰真人也。
服六戊气法
气旦先从甲子旬，起向辰地，舌料上下齿，取津液，周旋三至而一咽，止。次向寅，次向子，次向戌，次向申，次向午。
又法起甲子日，竟一旬，常向戊辰咽气，甲戌日则向戊寅余旬依此为之，此六戊法亦是一家之义，以戊气入於脾，为食禀之本固也。此直不饥，若通益诸体，则不逮余法矣。
服三五七九气法
徐徐以鼻微引气，纳之三，以口一吐死气，久久便三气。次后引五气，以口一吐死气，久久便五气。次引七气，以口一吐死气，久久便七气。次引九气，以口一吐死气，久久便九气。因三五七九而并引之以鼻，二十四气纳之，以口一吐死气，久久便二十四气咽逆报之报之法，因从九数下到三，复顺引之咽可九九八十一咽气，而一吐之以为节也。此法以入气多吐气少为妙。若不作此限数，渐增入则阙於常数耳。死气者，是四时五行休死之气，存而吐之，自余节度，仍依常法。
养五藏五行气法
春以六丙之日，时加巳，食气百二十助於心，令心胜肺，无令肺伤肝，此养肝之义也。
夏以六戊之日，时加未，食气百二十以助脾，令脾胜肾，不伤於心也。
季夏以六庚之日，时加申，食气百二十以助肺，令肺胜肝，不伤於脾也。
秋以六壬之日，时加亥，食气百二十以助肾，令肾胜心，不伤於肺也。
冬以六甲之日，时加寅，食气百二十以助肝，令肝胜脾，不伤於肾也。
右此法是五行食气之要，明时各有九。凡一千八十食气，各以养藏，周而复始，不相克，精心为之。此法是家之义。所在五藏，事事具在五牙论中。
服气精义论竟
