黑以制胎，胎敛火黑以制铅，铅得火黑以制汞，递相制伏，须器圆密，方保无虞。
用火十七
如云子日：下火时，用实心石七个，烧令通红，以醋淬之，抛於药房内。臾取桃柳束南枝，各七茎，净火焚香，精心虔祝，安慰百官。云：大道弟子某，谨启玄元皇帝太上老君。今修至道，愿降仙旌灵官，为宗土地安宁，内魔不挠，外恶无侵，速成大药，永保长生。谨辞。安静讫，夜半子时起火，勿令女子鸡犬见。起火时用炭五两，烧令通赤，入炉灰盖之，平旦不可失也。其鼎当如鸡卵，其火取日之火，次楠木火为世败火，堪用九年，并不得用别火，号日长火水火。
注云：火隔正月起午，水隔正月起戌，并逆行六阳。辰，烧丹起首日，大忌潮生日，及甲戌、甲午、甲辰、甲寅、甲子。
沐浴十八
丹诀曰：卯酉为沐浴，诸家皆以钵研三千遍，此法至微至妙，非至人不能造也。
压石镇定
古歌云：女子着青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。《崔公入药镜》云：研龙使如粉，吸虎自相当。《参同录》云：卯酉二八之门，谓之死黑。前二日半为卯，后二日半为酉。丹家大忌，不进水火。因而语之日：此理幽微，世人莫测，可谓神圣。若不明此，岂足以语炼丹哉。
火候十九
古法只是十月。故青霞子云：未尝闻人受胎，年三岁而生者也。其问或三年者，作用不同，理则、一也。火之斤两无定，为器有大小，药有群寡，要在临时消详阴阳之理，靡差毫压。故黄真君解《金碧经》，於火候至为剖露真机。恐后学犹或轻言，乃留诗日：物因不识翻成贱，言为玄微却被轻。昨夜托栏几长叹，一输秋月为谁明。嗟乎，圣人利济之心，如此其功。缘福薄之人，自弃自暴，邪见失正。痛哉惜哉。
开炉二十
《参同录》云：从十月起首，至四月属阳鼎，左旋。
注云：弦望晦朔，乃日月四时也。旦则暗魄中魂生而为明，则日上弦。上弦之后，魂为体而魄为用，魂中又魂，魂生而日望矣。望则明魂中魄生而为暗，则日下弦。下弦之复，魄为体而魂为用，魄中又魄，魄生而月晦矣。一月之中，魂魄往来，不失其度。黄真人托月以为火侯，因此可见矣。
《参同录》云：五月至十月属阴鼎，右转。丹至困极之时，不得暂抛离药室，专听龙吟之声。过此阳极之数，丹已无忧。至十月．日全，阳归坤遇，丹成就，色变紫金，光华赫然，九转成阳，五行黑足。如云子日：开鼎时须斋戒沐浴，各披道衣，顶星冠，面南，跪捧药炉，焚香净身，虔诚祷告，启请大道天尊、太上老君，一切十方上圣真君。奉道弟子某甲，功成丹鼎，法应乾坤，阴风消散，日华赫明，纯阳变体，龙虎持身，上归紫府，永离红尘。凡开鼎取药之时，勿令妇人鸡犬见之，所飞鼎上白者紫金丹，赤为龙虎丹，鼎周四面者为大丹，中问白如鱼鳞片者，名神符白雪。
服食二十－
如云子日：丙黄蜡球子内闭，入东流水，浸三七日，出火毒。入竹筒内，缅贮於饭中，蒸一伏时，去水毒。讫煮汁为丸，如胡麻子大，以祭山。
(以下原阙)
