身，增疗绝疾，今何乃用忧之甚耶。名身谁亲，盖宜思之。
纵令以小代大，如父何如，大小俱来，於母何如。衰自己身，讼自家人耳。三官自有成事，忧惋亦无所解，自非齐达於内外者，将不得不惧悸。
今月六日是赤孙绝日，先处事耳。今虽停放，无所复畏，然四帅逆已关之於都禁，至日为能遣尸杀使者看望之，虽弗复虑矣。至日父母将入静中，静中疾发，亦无苦也，我其日亦当视汝。
右三事小茅君说。
右三条ㄙ书。
八月六日，父母将赤子入静烧香，北向陈乞於二君，尔时自当有所见，所见万无所苦也。其日中时，当有前日碧衣介华袴人来，在静前立徘徊者，小君也，可就请乞也。
八月六日中，当有一人着平上帻，多髭须长长尔，着紫皮袴褶，将黄娥来。此人是鬼帅王延也。延自为人作益，为将娥见人耳，娥其日或当被缚，华书吏其日当内井 上，助主人耳，日中当来，须臾去也，故宜力上风注冢讼章，於却气毒之来往也。三过如此，考者匿矣。夫散翳布考，皆因人之不陈，疾者惧焉，则精胎内战，是故 疚痾流发，非唯一身而已。今所以令上章者，亦以遏虎牙之盈缩耳。
范中侯所道如此。范中侯名邈，即是撰《南真传》者。
许厚，当谢诡南真夫人吏兵，告大章如此。
右小君。
以小代大，复请何为，当启太上停之，何如。
右小君。
牙亦尔耶，勿匆匆演小子耳，许牙何豫乎，焉敢复相追尔，娥与厚有水火之书，吾近承南真命，推缚尽执也，小鬼头不制服，岂足忧，亦许长史甩心之所克也。
右小君。
许厚自是其丈人所责，责亦至也，责不以家事，往来之宾经意，意亦当得之也。云何每尔，此自家长之教忌，不豫我也，重谢斗，当必释耳。范帅顷者以其不诡，乃 欲不复豫事，我不听之，今无为也。诡当一须疾愈送斗。恒渴而饮，不可饮，食多困，故而不可食，子妇不经心，亦不可不令知，死丈人之责耶，故宜以家事为勤， 为尔不已，或能致之於丈人宇下受教耶。
八月二日夜，小君授书此，使示斧。
右十条杨书。
许长史所使人盗他家狗六头，於长史灶下蒸煮，共食之，长史何以不检校，使臭腥之气熏染肴饭，既食而步上道，亦已犯真人之星也。
有一白犬，俗家以许梼土地鬼神，云何令人盗烹之，土地神言许长史教之使尔，不言小人盗自尔也。密寻之，尔在宇下而不觉，恐方有此，此亦足以为一病，宜慎。
八月六日夜茅小君授，以与许长史。
亦宜有辞诣南岳夫人，乞疾病得愈之意。又宜辞诣保命、定录二君，辞旨当令如南岳夫人，疾者自当告乞於玄师，不尔不差。
易迁昨来道此，此二字题纸背。
右四条杨书。
男生许玉斧辞：玉斧以尸浊肉人，受圣愍济拔，每赐敕诚，实恩隆子孙，常仰衔灵泽，永赖天荫。玉斧以驽钝顽下，质性难训，虽夙夜自厉，患於愆失，此夕梦悟， 寻思此意，皆玉斧罪责，惭惧屏营，无地自厝。灵道高虚，肉人未达真法，唯执心守敬，修行宝秘而已。或恐灵旨高远，诫喻几微，玉斧顽暗，不能该悟，如此之 罪，日月臻积，违法犯诚，亦当千万，神母仁宥，辄复原赦，故今日忧惶深重，肝胆破碎，唯谓应作折字骨思愆，无补往过，连陈启烦多，希请非所，兼以愧怖。玉 斧归诚乞誓，以今日更始，当洗濯心诚，盟於天地，静守形骸，轨承训诲，乞原父穆、兄虎牙小大罪考，玉斧不修，乞身自受责，原赦大小。若神母遂见哀愍，许玉 斧思愆补过，举家端等受恩，是永睹三光，受命更生。谨辞。此与是虎牙病时掾与南真辞也，掾自书本。
虎牙慎不可复履淹，及见人之新淹者，三元惊丧，多喜杀人。
八月二十四日南真告。
学道者常不能慎事，尚自致百痾，归咎於神灵，当风卧湿，反责他於失覆，皆痴人也，安可以告玄妙哉。
保命告牙。
右二条有掾书。
须臾自吟曰：朝华焕晨井，九盖倾青云，前此珪璋庸，不识万流椿，解落鲦欻顷，寅客何必人。或云是诚，诚则能改。
右英晚而言曰：见形之子，守分业於儒墨，栖沈之客，步玄辞而咏虚，彼人自可晚晓耳。
许伯兄弟复有心乎，恐皮耳，试复一悟，忌其微路耳。
九月十八日茅保命告。
可成与不极此举。
定录君说此。
违内负心，三魂失真，真既错散，魄乘其问。夫为道者，当使内外镜彻，宫商相应，灵感於中，神降於外，信不虚也。映昔亦如此，诸人陶其心，今已消也。夫须人陶而改者，故下通耳，所以懃懃，期不令在此，近亦粗具。
右小君言。
世事非所期，时运何足闻，有道自当见，中路莫不烦。吾欲因杨问，便自知，乃作此。
右清灵。
有间於邪，而邪炁为之踊也，非病也。
右安九华语。
念不宜多，多则正散，正散而求不病，犹开门以捍猛敌。
右紫微语
治自当差，无苦。
保命君言。
何以至丧家。
保命君言。
欲服符饮水，使即愈，不欲者当与。
定录君语。
寻自差。
保命君语。
多有所道，甚云云，觐当乙二，第七无虑也。此一行杨君与长史书语耳。
戏言狯耳，许长史勿笑此。落廓不束，高下失常，定之勿疑，若不加意，勿单用此，慎示人，慎示人。
一句保命告长史。
又十四条么书。
衰年体赢，多为风寒所乘，当探颐养，晏此无事，上味玄元，栖守绛津，体寂至达，心研内观，屏彼万累，荡濯他念，乃始近其门户耳。若忧累多端，人事未省，虽 复憩灵，空洞存心，淡泊缠绵，亦弗能达也。渔阳田豫曰：人以老驰车轮者，譬犹钟呜漏尽，而夜行不休，是罪人也，以此喻老嗜好行来屑屑，与年少为党耳。若今 能誓不复行者，则立愈矣，如其不尔，则疹与年阶，可与心共议耶。田豫字国让，渔阳雍奴人，有干略，为并州刺史，迁卫尉，年老求逊位，与司马宣王书曰：年过 七十而以居位，譬犹钟呜漏尽，而夜行不休，是罪人也。年八十二亡。引此语以动长史，令去官也。
药四丸，日服一。
行来宜详，前后已累言之矣。
右三条杨书。
梦恶者，明旦当启太上，一以正魂魄，二以所除不祥。
奉道之家，当精治静舍。
右二条ㄙ〔书〕。
《礼》：年七十悬车。悬车者，以年薄虞渊，如日之仄，体气就损，神候方落，不可复劳形躯於风尘，役方寸於外物矣。许长史既至此时，始可隐逸耶，还亲华阳之 馆，修乎黄老之业，北河之命方旌，迁擢之华亦显，岂不快哉。今此疾方愈也，不足忧也，虽尔慎接於纷纷之务，经纬人事之寒热矣，於今乃未可动脚，动脚人当言 尔畏鬼。北河之命，即易迁所闻窦氏之言，似有所疑者也。此年六月，忧长史不佳，非重疾也。今年许家鬼注小起，虽尔无可苦，保命及范中候已为申陈之，右帅晨 许肇亦深以为意，无所忧也。去留之会，死生之事，三官秘禁，不宜外示，今所以道此者，盖以谓应作彼字人已闻至道於胸心也。且可官身，未宜去位，可去可罢， 方更相示也。
右夜荀中侯言此，故书以示。
人家有疾病死丧衰厄，光怪梦悟，钱财灭耗，可以禳厌，唯应分解冢讼墓注为急，不能解释，祸方未已。
右保命答许长史。
真诰卷之七竟
#1『告』字原误作『古』，据前后文义改。
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