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四者皆陈，以为数治。
春夏秋冬各统於一岁之日月也。此以上为政之道，当法则也。
政者，卫也。始终之谓卫。
政者，正也。所以正理天下，以为之·天周卫，始化之，终安之，无得之也。
慎诛鲁周公第六
刑法有伦，宜於时政；好生之德，理适典章。故明圣之资，辅成周室，诫劝之道，可得称言。国之大经，在於赏罚，二者或替，将何训焉？
可为政先，故纪之为篇目矣。
昔者，
此昔者，往日之辞也。
鲁周公使康叔往守於殷，
康叔，周公母弟也，卫三监之地。殷人数叛，故使贤母弟王也。
戒之日：与杀不辜，宁失有罪。
人命所悬，理须详正；夫刑或滥，其何则焉？故不可轻杀不辜，宁可失於有罪。此亦宽仁之道也。
无有无罪而见诛，
罚而不明，虽刑不禁。言罚必施於有罪也#21。
无有有功而不赏。
赏而不明，虽赏不劝。言赏必加於有功也。
戒之，封，
重称戒者，所以示於殷勤。封，康叔名也。
诛赏之慎焉。
诛赏者#22，国之柄也。怒而加诛，未必当罪；喜而行赏，不必当功。且赏僭惧及於淫#23，诛滥则惧及於善。赏得其功则贤人以劝，罚得其辜则奸人以息。此不可不审慎之。
鬻子卷下竟
#1《四库》本后有『之人也亡』三字。
#2『贞』，《四库》本作『真』。
#3『妄』，《四库》本作『忘』。
#4此句，《四库》本作亡『十四月生』。
#5『化』，『四库》本作『比』。
#6《道藏》本『效」原衍作『效效』。今据《四库》本改。
#7『任』，《四库》本作『仁』。
#8『忧』，《四库》本作『留』。
#9『入』，《四库》本作『光』。
#10『主』，《四库》本作『王』。
#11《道藏》本『志』前原脱『治』字。今据《四库》本补。
#12『智』，《道藏》本原作『则』，误。今据文义及《四库》本改。
#13『於』，《道藏》本原作『保』，误。今据文义及《四库》本改。
#14『推』，《四库》本作『用』。
#15此句，《四库》本作『得其用也，故达之』。
#16此句，《四库》本作『难以处王之器而未可以宰割』。
#17『别』，《四库》本作『则』。
#18『饰』，《四库》本作『识』。
#19『验』，《四库》本作『渡』。
#20此句，《四库》本作『数统之矣』。
#21『必』，《道藏》本原作『不』，误。今据文义及《四库》本改。
#22此句，《道藏》本原作『赏之重』，不通。今据《四库》本、百子本校改。
#23此句，《四库》本作『赏僭则惧及於淫』。
