南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙，也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看，武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。
南阳武侯祠的兴衰与道教
诸葛亮死后不久，在其躬耕过的南阳卧龙岗，人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住，目前尚难以确定。不过，就笔者所掌握的材料看，最迟至宋代，南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年（1138）八月，岳飞统军路过南阳，夜宿武侯祠，道人敬茶后出纸索字，岳飞挥涕走笔，手书出师表，表明此时期道教已有活动于此。元朝建立以后，元室对道教极为重视，广修庙宇。元大德二年（1298）南阳监郡马哈马修葺武侯庙，四年告成，特礼请解梁（今山西解县）太虚观道士张志和住持，并割旁近田二百余亩作为祀田。至大（1308－1311）年间，河南平章政事何玮行农至郡，指示地方官加扩祠宇，又即祠东建孔子庙，庙后建书院。后元仁宗敕赐祠为“武侯祠”，书院曰“诸葛书院”。自此南阳武侯祠由民间私祭转化为官民合祭，并不断得到官府的维修扩建，武侯祠随之兴盛起来。
