乐性余，至静则廉也。
黄帝曰：天之至私，用之至公。何也？广成子曰：天乃清阳之气，至私者，暗发也，则生於万物，人在其中，复正神也。若能收藏元气，补养天真，更能善用其功而成道也，谓之至公。精气固身，知者依时运用，上入泥丸，下入海源，会於中宫，以接元气，度元关，朝金阙，三田相灌，百节俱通，周身火发，久而炼之，得成仙矣。故曰：天之至私，用之至公也。
黄帝曰：禽者制在气。何也？天真皇人曰：禽者，乌也。乌者，心气也。故飞腾而有时。气者，虚无之发，人能致其气，久炼为仙也。禽者，南方火也，人能致其道，使真气久而如禽飞在太空，人能擒收在中元，炼成正阳，乃得为飞仙矣。故曰：禽者制在气也。
黄帝曰：生者，死之根；死者，之根。何也？广成子曰：生巧者，死於命。人能定心除六欲七情者，神定道生也。若心生欲、情性巧者，神散命亡，死之根本也。心死永得复生，乃生死之根也。
黄帝曰：恩生於害，害生於恩。何也？天真皇人曰：圣人恩生於道，凡人恩生於情，亡其身，害其命也。损有其余而补不足，有余者，心有情欲，补不足也，精神散也。纵心起欲色，是恩中生害而亡其神也。若能澄心不倦，其神自明，是害中生恩。苦志修心而不乱，则害忘也，保其神也。故乃成道和快於心，灭於欢乐而保精神，忘情无欲，至此为圣人也。故曰：恩生於害，害生於恩也。
黄帝曰：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。何也？广成子曰：凡人知有天地文理，言圣人外像不知我自有天地阴阳，我藏也。阴阳者，鬼神不测之法也，天地通大小幽冥之理，愚人所作，不知我与天地阴阳时物皆同。天地之理，圣人之机也。至道之，万物之本，阴阳之宗，故变化无穷，乃至於道至精，我之有也；道之自然，万物有物，我为哲也。阴阳之非胜，奈我同而胜也。胜者，我之神也。神者，至道之源也。故我灵而阴阳同圣。天地也，二炁结而万物皆同，神炁超时，圣於大道也。吾晓大道包含天地，明哲尽矣。旨真之理，我自然圣化三清也。黄帝稽首再拜，谢圣君指教愚昧，臣方晓大道。圣君遂驾云鹤升空而去，黄帝回辇而还都矣
阴符经三皇玉诀卷下竟
