真庙大中祥符元年始改今额，宫• 与外羊山相对，宫前有二派水合为一流，其一自上霄而下，其一自棋盘穿小桃源而下。宫内由左麻而上，可问桃源之津，由右应而入，可寻濯缨枕流之胜。又数步， 可坐过清亭而观漱玉，徘徊宫厅可览骚人胜士之风月，朝廷所降御书及石刻并诰劫等，见奉安于宸翰堂。宫中自冲真董先生立名於东京中太乙而显道，振宗代不乏 人，自紫虚黄先生重兴观业而规矩．一新。
金华观
在双龙洞侧，掌三洞香火，元系赤松下观。
云巢庵
在丹山上有屋数十楹，宫中岁差道士往主之，非惟巡掌形胜，士夫扪松萝而访仙者，则傧相游览焉。
太清殿
在丹山上云巢之侧，今奉事石老君香火。
二皇君祠
在大篑山下，守宰谒告必至焉。范浚有诗云：灵祠千古余真迹，祠下老松高百尺。倦子骑鲸去不归，几回借问山中石。
壶天真人祠
在优游洞前，一在壶屏，一在棋盘，一在宫内，梼祈不绝。
圣石倦宫祠
在圣石湾左，守掌圣石。按《谶记》云：此石乃金宝所化，能现光彩，故二皇君令仙官主之。
丹山仙官祠
在丹山上云巢庵之侧，每遇丹光吐纳，必由于兹民有祷祈，动无不应。凡有登丹山而不加敬者，必有彰报之验，而俾降估道之心。
云台观
在城西十里外，名日鲍星，元是罗仙姑兄弟二人修道之庵，曾遇白衣仙人而不火食。．继有何仙姑兄弟二人复绍此庵，请牒为女冠，亦八十余而化，后赤松主首移请兰溪，废额以隶属赤松下观云。
凝神庵
在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事，结庵于此以奉父母，香火誓绝人事而户外之屦满乡寓多访焉。潜斋王公茎有诗咏之：抛却林 泉趣，卓庵临近村。两窗吞日月，一室养乾坤。菊露秋篱重，松风午枕暄。蒲团数胎息，不肯学傍门。后数年遭遇理庙，赐凝神斋，高士遂以为名，其后又复得御 书，凝神二字因以为额。
人物类
舒先生
先生名道纪，唐代人也。生长於姿，为赤松黄冠师。存心养性之外，惟以文墨自娱。名公递相推敬游历江湖，在处寄其风月之章，时有荐之于朝而六用之，则又 拂袖而去，若将晚焉。埋光铲彩不求名声，自号华阴子，常与禅月大师贯休为莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神会，人莫测其遇与不遇也。曾有诗日：松老赤 松源，松问庙宛然。人皆有兄弟，谁共得神仙。双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井•水，香满此山田。其后亦却食，不疾而化。又数年有於赤城见之者。
冲真董先生
先生名惟滋，好学惊文，不事生业。隐寄赤松，饵悟经品，思通神会，时贵以先生名，荐之于神庙，召试诸经理义敷畅，上悦，赐度牒为赤松黄冠师，继赐冲真师号及紫衣。未几，掌东京中太乙事及哲庙，元佑问乃丐归家山，上嘉之，复劫领宝积观事。
紫虚洞灵黄先生
先生名彦达，字行可，本郡人，其家去宫二十里。紫虚洞灵，其师号也。博学群书，精於唐宋之诗。遇至人授以秘卫，於是诸大法无不参行，教人疾苦，祈梼响 应，四方归向，皆目之日：黄真人。至绍兴问主观事，凡三十余载。一新观规，增置田亩，道行赖其休庇，至今无乏，尝置灵机堂，为修存导养计。得暇则以琴棋自 娱。
至乐先生盛君
先生名旷，字元放j武豚人也。其母梦吞五色光而有妊，自十岁学道於金华三洞，及十五六迁寓赤松，呵咽外，喜昤咏，凡寓於物入於题者，必发而言之，有 ‘《华松篇》一轶→溢取金华赤松居一处之意也。默朝内练靡所不懈。绍兴问，因内嫔传其斩赤龙之道，高庙闻其名，韶写其容而召之，乃野入觐，上赐坐谈玄，绾 于玉津园。〞寻‘降，赐御书扇，又命其勘校道书，继而奏请如蜀之青城等处，蒙恩允，又赐空名，度牒数道以资猴粮之费。及回，入觐上，上悦，赐至乐先生之号 及金玉等物，谢恩还山，遂於宫中卓一小庵，日．□迎旸先生。尤精於易时与鹤山刘大辩讲析，其中又於所泊处，命日：至乐。窝愈默修炼，尝独吟曰：刊名紫简群 魔宾，扶桑旸谷奏玉晨。控驾三素辅斓宸，敢忘南岳魏夫人。年七十余，跌坐而化。
冲和先生周君
先生名大川，字巨济，号澄斋，本郡人也。自幼入道，潜心宗风，承恩后有术者相之曰：此人必可一言悟主。及年，德俱备，宁庙闻其名，乃韶入觐，馆于高士 堂，寻奉万寿香火，上甚礼貌之，乃为家山申请免和买杂敷，仍立山门道正司。又数年，谢绝软红归养故业，众又挽为家山主人，爱常住，毫发无欺，赡众无乏，注 田负通，则捐己资而代偿，灌声载道。若夫吟咏纡情，横琴乐道，人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆友。嘉定问上犹爱念二人，俱赐象简，又俱赐先生 号，所得御书见崇奉于冲和道院之御书阁。
道录昊先生
先生名养浩，平生读书不倦。十行俱下。游历江湖，则与云泉高士杨休文为文章友，玩弄笔砚，朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间文声益振，理庙闻其名召入觐，令主太乙，自是圣春弥笃宣赐不一，积阶至左街道录，年七十余而化。
宗师朱先生
先生名知常，字久道，号此山，本郡人也。先生通儒学，明释老，平生茹素，尝日：功名不足晚我，慨从赤松子游，为黄冠师。未半世，两住家山道，尊人服宝 佑丙辰裕斋制置焉。相公光祖以檄召主茅山玉晨。未几，司徒高士师坦以先生闻于理庙移镇崇禧。次年蒙恩召主佑圣观，迁左街鉴义。凡遇雨旸，祈梼屡应，上悦， 迁凝神斋。高士开庆问鞑虏渡江犯鄂渚於是上命立坛，借阴兵助战，有验赐左街道录及象简香合杯盘钱币。至景定四年适茅山上清经录嗣教宗师阙员，上特御笔以先 生名为四十一代宗师，先生少学《易》於乡，先生卢端叔后得易说於池阳周元举，遂以见闻集为一编，进之於上，先生得易之道，知进退之机，咸淳乙丑，浩然有归 志，乃於房院之后筑小庵以自娱。
制诰类
赤松凌虚真君制
劫：道无方体，供物之求，兆见机祥，发於感忽。赤松真君，纪于倦录，神农之师，雨赐并时，有求必应，一方所仰，千载若存，祇答灵休，用伸茂典可加，号赤松凌虚真君。
元符二年制 制在台
二皇君诰
劫：黄老之学虽以虚无为主，澹怕为宗，而原其用心，实以善利爱人为本。初起真君、初平真君尔生晋代，隐于金华，叱石起羊以为得道之验，汲井愈疾益广救人之功，归然仙宫，赫尔庙貌，一方所侍，千载若存。束阳之民合辞以请，其按仙品，崇以美名，缅想灵许，鉴吾褒典。
初起真君可特封冲应真人。
初平真君可特封养素真人。
淳熙十六年六月十七日
加封
劫：至真之妙防於庄老之论，神仙之事，盛於秦汉以来，然超乎冥漠之无形而邈若昭彰之有验，第一位冲应真人，第二位养素真人，惟尔兄弟流芳史书，石叱而能起成形，丹存而尚留遗焰，驾雾腾云则若恍若惚，祈晴梼雨则感随通。至今宝积之祠起敬金华之地，宜加徽号以称真风。
第一位冲应真人可特封冲应冷感真人。
第二位养素真人可特封养素诤正真人。
景定三年十二月十日
碑籍类
碑
老君圣像碑
二皇君拙关碑在二皇君祠
真武戒世碑在真武堂
御书兰亭碑
御醮碑
御香碑在宸翰堂
宝积观碑张虚静先生撰
三清殿碑路说撰
遗丹记碑
遗丹赞碑并厉茔撰
会仙阁记碑
赤松山碑李阳冰书
长生碑唐咸成四年立
阴符经碑
小桃源碑
物外碑
洗耳碑并虞似良书
太上感应篇碑
青云阁记碑并在青云阁下
名公游山题咏碑不可计数散在廓应及官院并
诸房院等处
檀信长生斋碑
檀信远日斋碑并在西弃
劲赐宗师碑在此山道院
文籍
赤松子中诚经在冲和道院
霍如庵参同契在瞻翠阁
注太上感应篇在青云阁
经进易解在此山道院
金华赤松山志
