年代。词毕，令真人阐化劝绿。海蟾曰：吾等观见世问迷徒，种种积业，万中无一觉知。汝但见女男可以劝谕，令入善道，外修阴德，内固精神，若本性不昧於欲界，真心自合於天道，此个幻躯假合四大，何轻何爱。吾亦传汝词云：子细听吾教诲，说与门生，莫把真心昧。若是不除堕口债，走入轮回，今世人身改。鬓发苍，休得怪，莫恋凡胎。假合终须坏，无事清闲炼丹台，自尔纯阳随我蓬莱会。真人受教毕，拜谢问，二仙遂失其所在。於是备云教旨，训及四方，不数年，教风隆盛，无有不归信也。戊寅年，门人卢自然等愿闻印、马源流，故以歌示之。元光壬午仲春十二日夜及二鼓，真人静坐问，所闻空中霹雳之声，愕然而起，得降语云：汝之因绿，已在陇地，此处不可留心，汝宜听取。真人出前院观瞻，了无所见。癸未年，陇州道友请师教化，真人随机显现，慈悲指人，四方奉道者莫不听然，而仰慕者亦众矣。周围建庵数十余所，道风日盛，宗门为之广大矣。正大乙酉，大早久不雨，陇人请师作雨，真人以生灵为心，於是潜静太虚，天雨自至矣。丙戌年贞元节，谓门人曰：我数四教指汝等生死事大，办道修真，汝等於十二时中，无一时在道，受了十方供养，虚度时光，向前还他口债，受苦如何当得。但起意动念，须要合於天心，过去一切好人，皆是福绿广大，自能感动天地、神明。大抵修行，积功累行，炼性成真，休歇无事，万绿不染，真清真诤，神气冲和，性命自然相守，大丹自然凝结，功成行满，圣贤·自然。接引汝等，共我同伴，能得几时。众皆忧惧，礼谢而退。丁亥十月旦日，揭庵名为养浩。二十三日至二十五日，祥云覆庵，霹雳数四，异香满空，人悉见闻，焚香请曰：此何故也。真人曰：祖师邀我赴蓬莱之会，吾将归矣。我昔遇正阳上仙时，赐我印、马，令我修行，今将铁马付卢自然，七星宝印付马善能，二人与我立教，可为师牧，与我当日传法一同，不得轻泄懈息。自然等告曰：素无功行，不敢当克。辞让再四，真人见不受，威形於色，目光射人，众皆惊怖，真人曰：不以我教门为念，辄相违拒。二人悲泣不获，已而祗受。真人呼众门人，即令拜灵阳子、谷神子，后遂索水浴，既讫，索衣，真人曰：不须绵绢厚服，但布素单衣即可。皆曰：冬寒，奈单拾何。真人曰：我来时着甚来。遂服单衣，坐而良久，索笔留三颂，其一曰：陆地一法船，举棹数十年。船棹都撇下，我命不由天。其二曰：我有聚神法，真火炼丹砂。无形亦无心，认得祖阿麻。其三日；通神变化，造物无穷。我命由我，天地难笼。颂毕，嘱门人日；待我归后，宜附陇下而已。言讫，正未刻俨然而化矣。时丁亥十月二十五。登真之后，遭时多故，药葬於低村养浩庵。越十二载戊戌，门人灵阳子、卢自然等叹日月之如流，痛音容之愈远，遂自秦度陇权为移殡，亲造坟庵，彷徨瞻礼，睹冢之北崖．石上有瑞草一株，状若紫芝，枝叶如盖，蓊密蔓衍，蔽覆坟土。命众开穴，有声如雷，挽蚓举棺，启而视之，颜貌如生，周身之衣，芒霜如雪，异香喷鼻。周衣之棺，奇花异草，如刻如画。众皆赞叹不已。翌日扶舆挽衬，葬于陇底龟山之下，时首夏十有三日也。真人资禀不凡，夙性颖悟，真神仙中人也。既获三圣口传而面命，脱驰马试剑之习，而为修真炼行之归。离抗尘走俗之形，而为超凡入圣之举。向也不识之无，今也笔则成书。向也未尝学问，今也言则成文。命意高绝於古今，措词暗合於声韵。虽博学多识，文人才士，有所不逮。盖其造诣极深，修行极至，圣贤不期而自佑，词章不学而自得。宜与夫窥陈编以盗窃者，大有径庭矣。门人灵阳子等亲炙日久，闻见日多，得师流传遗文、诗、词、歌颂总四篇，为上、中、下三卷，目曰：《和光集》，不敢自私，刻梓以传於世。·别集真人出处遇真纪年一帐，曰：《遇仙记》，尚庶几真人升仙证道之源流，垂世立教之本末，开卷而瞭然也。故为之记。
凝阳董真人遇仙记竟
