皆非美也。出入可不谨乎。凡欲远行，必须先诵宝经佩符命，则吉无不利。
赞曰：水陆行藏世不无，鬼神作耗暗潜图。一称普化天尊号，佩带真王玉篆符。
天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼龞妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
注曰：此章，天尊爱群生之心切切。久旱久阴，实天地之气不和，乃人民之业难释。以致三界震怒，水涝山崩，祝融扇祸，赤鼠兴妖，黎庶不安。若人遭此岁时，宜诵此经，焚此符篆，晴雨得宜，人民自安也。
义曰：阴阳失律，如旱逞势，莫非出入於天司之令。盖恶业之气不消，正真之道不崇也。天尊斡旋造化，以生生之心长养群品，其不可赞欺耶。
释曰：阴晴晦明，非细事也。上系天庭，下关洞府，亦由二气之不和故也。凡遇此水旱之时，志士严置道场，诵灵文而焚玉篆，则旱可雨而雨可晴矣。
赞曰：水旱为灾，可关天地。诚心诵经，晴明甘霈。
天尊言：世人欲免三灾九横之厄，即於静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并踱，形如双目，迭为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝，二星大如车输，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。
注曰：北辰者，北极星也。辰星五位，乃帝座星也。居常不动，而众星皆共之也。此北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时。凡天地、日月、五星、列曜、六甲、二十八宿诸仙众真及下元生人，上自天子，下及黎庶，寿禄，贫富、生死、祸福幽冥之事，无不属於北斗之总统也。太上授以天师张真君北斗经诀，若有危厄，急告北斗，礼诵本命真君，方获安泰。又得三台生，三台养，三台护也。三台星有六座，上中下台。名天阶者，太上升降之道也，其势横亘北斗第二□星。上台虚精，中台六淳，下台曲生，乃星君内讳。知星名者，众恶消除，诸善备至。见星象者，生无刑忧，死无诸苦。凡於静房端坐，思三台覆头。次思两肾气从胸出，与三台相连。久久思毕，啄齿二七，鼻微微出气，闭口满咽而毕。乃咒曰：节节荣荣，愿乞长生，太玄三台，常覆我形，出入往来，万神携荣。步之五年，仙骨自成。步之七年，合药皆精。步之十年，上升天庭。急急如律令。可叩头瞻仰拜礼，则百事皆遂。又北斗乃阴阳之精神也。精曜九道，光荫十天，七现二隐。世人惟见七星，不见尊帝二星。此二星即辅弼帝皇太尊晨君，乃天地魂魄之威神。辅星主天，曰常。弼星主地，曰空。空者，九天之魂精。常者，九地之魄灵。天休地泰，空常隐藏。天否地激，空常焕明。变化万气，改易阴阳，四时代谢，莫不由焉。二星尊贵，隐伏华晨，九天亦秘其灵音，不行於世。诸得道高仙贵真，乃得见之。其营名逐利流俗秽浊之人，星光所不临照，难可得见也。曩亦有误见之者，今俗人脱有误见者，切不可言，泄则身被兵火，卒形获考地狱，生死父母皆受罪於三官。瞻礼之法，常以每月初三日、二十七日夜，勿令人知，阴下中庭，烧香礼诵，咒曰：尊帝二星，北极之灵。愿臣早见，见即长生。福庆无穷，天与长龄。诚心更念此经，默有感通，久久自当见也。亦不可泄其天罡名，在斗枢之内，星形与破军星相对，此星红色稍大，每一时辰，随斗杓照临地支一方位，时时运转，无有停息。经云：天罡所指，昼夜常轮是也。雷城按地支有十二门，雷欲发声，却随天罡，其时所指方位之门，乃发声也。且如天罡坐於未，对指丑宫，何故却有吉凶？盖天罡正气，能生能杀，若所指向之处，即是生方，故有生气，取之则可以治病补虚，安神旺气，却祸消灾，延生度厄也。所在之处，则有杀气，用之可以斩鬼驱邪，夷凶禁暴，馘毒制魔。故曰所指者吉，所在者凶也。
义曰：九曜三台，乃一身之主宰，为万象之枢机也。学者当依法而朝奏之，无不应响。
释曰：三台之星，尊之大之。其斗中二尊帝之星者，何也？乃天地之魂魄，造化之枢机也。夫学道之士，徒知朝真礼斗之诚，而不解瞻仰尊帝二星之捷径也。又有天罡之星，在北斗之后，随雷门开处，而指雷门十二者，乃十二时。经旨明言，所指者吉，所在者凶，即是雷门也。学者欲朝斗瞻星，则法见於注内，见之则人寿永而福厚也。
赞曰：玄门之妙，人言深奥。功行成时，当朝九曜。
天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百已千，奸私邪淫，妖诬叛逆。从微至着，三官鼓笔，太一移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月窍旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人为雷所瞋，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。
注曰：人一有犯，理应诛灭，岂雷司天府一一轰之？即今伏法遭刑，刀兵水火，但死於非命者，皆是也。盖人始以小恶，为之不改，日积月增，遂成大咎。罪已彰着，又不悔悟，三官太一考核，文移五雷之司，先斩神魂。伺其时至，然后施行，其死魂却听雷司驱役捶考也。若人改过迁善，归命此经，其罪即灭。凡有男女为雷所瞋，冠帻须发不被燎去，亦可归告天尊，取自圣裁，万神皆听其命令也。
义曰：三纲五常，乃万古不易之理，岂容悖逆而妄行耶？谷乃民之命国之宝，岂可不珍惜而爱护耶？近世浅薄，不忠不孝，不义不仁，崇奢侈而恶清淡，贱道德而习奸诈，政使横祸迭至。何不思之，天尊幸开大路，宜履之行之，则诸恶不生矣。
释曰：人生天地之间，禀二气备五常，履仁义而守忠孝，何故恣意轻生为诸不道之事？大则雷司震怒暴尸於市，小则官府加刑於身，是故善可为而恶不可作也。雷司以不仁之人驱役，作善之士自当保拔也。如有称天尊之号者，则万神无有不拱听者也。
赞曰：忠孝当为本，阴阳即我家。要消诸恶业，不必诵南华。
天尊言：此经功德，不可思议。往昔劫中，神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。雷师皓翕，长跪拜兴，重白天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，於其亡没，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
注曰：天尊发大慈悲，说是宝经，上利诸天，下济群品。至士受经，必用金帛为信，以质其心，告盟十天，然后传付。其金帛者，但欲质心盟天，岂较多寡。金帛虽微，盟约实重。
大圣非吝惜而不普及，恐人轻慢，故谆切以谕。雷师宜令土地司命，在处守护也。若人侍奉天尊，持诵经号，致感圣真降庭，故祥云缭绕。生奉真诠，则死归善道。更能依式篆符，书写此经，至诚佩带，诸难不生，人神敬畏也。
义曰：此章之意，令人诚信不欺。后学君子，当依经而行，则庶几其不差也。
释曰：雷师皓翁，拱听天尊至化，喜不自胜。於是长跪，再白天尊曰：自今而后，至士受经，当以金帛盟心，以传其文。是经在处，宜令土地司命随所守护，雷部按临以时稽审。如此奉诵，则门庭有庆，宗祖超升。佩带之者，人所钦敬，鬼神畏服，遇难则称诵天尊之号，悉得解脱。故此经功德，则不可思议也。
赞曰：不贵黄金贵赤心，初真学道外魔侵。至诚肯与盟天地，克日教君听玉音。
於是雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。济度长夜魂，利益於众生。如彼银河水，千眼千月轮。誓於未来世，永扬天尊敬。时雷师皓翁说是偈已。
注曰：此章，雷师皓翁顿有所得，故说是偈，以称扬天尊好生大德之万一。所以文义溜亮，语言华泽，其功德力可胜言哉。
义曰：天尊之德，无可以体，雷师皓翁故以银河喻之。乃言其天尊之元气，至清至贵，至圣至明者也。
释曰：雷师皓翁心服神通，无以赞欺，遂作此偈。然我天尊，所统三十六天之尊，化十方世界之广。游诸天时，披绀发而骑麒麟。破九泉时，赤其足而蹑层冰。手把九天炁者，即金光明之如意也。啸风鞭霆，乃天尊之号令也。斩鬼除妖，济物利人，此乃天尊利益於众生也。银河之水，人不可见，不可测之，玄玄也。千眼千月轮者，使诸有情归教之士，犹如天尊之在目前也。发愿广大，永阐天尊之教。
赞曰：赞叹天尊，诚哉是偈。普化无边，祖劫一气。
天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以斜录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相咸赞元化。
注曰：天尊自言所治之司官兵将史善恶，各付其职。所以生杀之枢，皆由天尊之命令，三界万灵，莫不皆奉行也。
义曰：此章天尊自言善恶功业，各有所司，皆赞成元化也。
释曰：此章经问已毕，虑后学之士不知所治之属，所以列言。凡所祈求，诸司官吏将兵闻吾之号令，咸赞元化也。
赞曰：设司分属掌雷霆，风火飞康号令明。善赏恶诛如影响，九天元不顺人情。
天尊说是经毕，玉梵七宝层台，天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。
注曰：说经已矣，诸天帝君、雷部鬼神悉皆赞叹，踊跃而去。凡我同志，信士善人，得遇宝经，当洗心涤虑，至诚朗诵真文，则祸难不萌，永保长生者也。
义曰：宣经赞化，三界十方皆得如意。夫学者，得遇宝经玉篆，可斋心涤虑，酌水献花，如法诵之篆之，则诸祸不生，众善骈集也。今至士体天心而洗己心，阅真文而造玄文，岂可不尽力奉持，以广大其化也哉。
释曰：宝经玉篆，非奉三清上境之勑、玉清真王之令，则不能垂示於世而化诸有情者也。今经旨校正，注释分明，玉篆金章，灿然烁目。凡祈请之士，可不斋心洁涤以阅玄文也耶。至士道龄，职守都功，位居左院，用己神元，结之英成。天尊普化之德，是日文成，黍列圣真之左。而诵经者，不可亵渎，大则天诛，小则祸及也。
赞曰：宝经圆满，咸称善哉。消灾赦罪，祸去视来。
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注下竟
圆满吉祥灵章
向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合无，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾谢过，请福延生。功圆行满，大道证明。
符篆
凡书一篆，当焚香起大敬心，至诚课诵，自正经首至於三章，并所祈本章毕。然后心存天尊宝相，口诵天皇神咒书之。常时仍用黄纸贴护篆文，用则展启。以后符文，一体如之。
学道希仙第一章 召九灵三精第二章
遇本命生辰，严修斋戒，诵经称号，书篆焚。
