，令诸道流，清净严洁，于其观内，设大斋醮，六时行道，为转此经。当得国土清平，五谷丰熟，黎庶安泰。若复有人，入诸山林，遇毒恶兽，但能存想，一念真经，山神卫护，猛兽自退，终不害己。若入江入海，采宝求珍，值遇恶风，如法持念，是此真经，风浪顿止，安稳达岸。若在军阵，戈戟既接，两刃相交，存心默念，是此真经，是诸恶贼，悉自退散。若在牢狱，枷锁之中，净心定虑，存念真经，冤枉自伸，即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加，如法持念，是此真经，众邪远避，自然除愈。若人为求嗣息，如法尊重，持念此经，帝敕天曹，明检丹籍，九品之内，四果仙人，运应数合，谪降下生。为其作子，才辩明慧，人中尊贵。若妇人临难之月，如法持念，是此真经，即得母子平安，生福德男女，人所爱敬。若为求官进职，爵禄亨达，贵遇人君。如法持念，是此真经，即得职务迁转，子孙荣贵， 世不绝。若人欲求资财殷富，如法奉持，是此真经，即得财宝充溢，衣食自然，庆流子孙，传之万世。若人被诸恶星之所照临，困苦床枕，如法持念，是此真经，是诸恶星，返降吉祥。若人命过，应入地狱，注名恶籍，父母师长，夫妻男女，当为亡人，持念真经，或安置道场，旛花供养，即得亡者鬼籍尽除，神生净土，同苦罪众，咸蒙护度，承斯胜利，皆生天上。又此经所在之处，常有十天至真大圣、无极飞天神王，侍卫供养。持是经人，当得自称为正一真人。是人在处，自得十方至真至圣、金刚力士，潜护其人，如护己身。若出若入，游行之处，百邪避路，魔鬼殄除，精灵伏藏，一切灾殃，不能侵近。是持经人，命欲终时，更不见诸地狱恶相，即见天宫，一切玉女，持幢下迎，而生天上。如天福尽，下生人间，即得千生万生中，常为国王大臣，圣贤庆会，国土清平，人民乐业。常得宿性通明，遵奉大道，展转修持，至 登道岸。是持经人，获福如是。又若有持是经人，若雨下时起大悲心，如法向空，念此经三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切众生，五逆十恶，一切重罪，悉皆消灭，一切重病，便得痊愈。是诸众生，命终之后，不墮地狱，神生净土，莲花化生，何况持是经者。又若有持是经人，若行于道路，值大风起吹，是持经之人触身之尘，是尘所沾。一切众生、一切恶业，悉皆灭尽，更不墮三恶道，当生天上。故知持经功德，不可思议。是持经人，若在江在河在海沐浴其身，是水所沾，其中众生，鱼鳖鼋鼍，一切水族，是诸众罪，悉得除灭。尽此一报之身，命过之后，更不受胎卵湿化一切等身。是持经人，口出一切语言，或善或恶，一切天魔外道闻者，皆是清净法音。是持经人，若遇诸神庙，能为其 神诵咏是经，是诸鬼神，得闻是经，即脱鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世，不孝父母，不敬三宝，杀生偷盗，邪淫妄语，作种种极重罪业，将命终时，若有道心，正信众生，于其亡者未气断时，起大悲心，于其头边念帝尊号。或一七、二七、三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造诸不善业，悉得消灭，更不墮诸恶趣，神升九天，何况受持，是此经者。又若复有人，自从往劫，乃至今身，轮转人天，漂沉世域，积千愆万过，在于己身，若遇是持经人，影暂映其身，如为帝光之所摄受，或与同语，或闻其声，如奉帝言道语之所慰谕。彼人罪障，永得除灭。又若持是经人，造作长旛，书帝名号于其旛上，悬诸长竿，或在观宇，或在家庭，是旛被诸风吹，所指方面，一切众生，皆沾胜利，一切恶业，悉得除灭。又若有持是经人，书帝名号，在一切有声物上，或钟或磬，铃铎铙钹，一切道具法事之属。或以道场，或以戏击，或被风触，是声出时，或远或近，一切众生，闻是声已，所有罪障，悉得清净。又若有持是经人，了悟生 死，深入山林，修真学道。或时登临，上山顾望，目所及处，山林溪谷，舍生品类，有形无形，胎卵湿化，动植飞潜，种种诸类，所有罪业，永得除灭。身心清净、命终生天，何况受持是此经者。当知是人即是道藏功德身也。
尔时，天尊谓玉虚上帝言：今我略说，未尽其妙。若广说之，凡流邪见，疑惑不信。是经功德，穷劫难言。尔时，玉虚上帝闻是说已，心生欢喜，不胜踊跃，瞻仰慈颜，稽首赞叹而作颂曰：
九天之上，谓之大罗，玉京金阙，云层峩峩。中有天帝，仁慈惠和，至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科，神仙亿万，幢旛众多。闻者罪灭，永出爱河。是号玉皇，穹苍真老，妙圆清净，智慧辩才，至道至尊，三界师，混元祖，无能胜主，四生慈父，高天上圣，大慈仁者，十号圆满，万德周身，无量度人，拨生死苦。
尔时，玉虚上帝，说是颂及十号已，是诸天众，异口同 音，叹未曾有。
高山玉皇本行集经卷中
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