道教礼仪-道教学识网

老修行欲添饭，以目注视行堂，用筷指左碗；欲添案指右碗。行堂持菜、饭桶至前，欲要多少，以筷向碗内划圈。行堂依所划添饭、菜。食毕，将筷直置于两碗中间，以示斋毕。堂头看大众全用斋毕，目税...

“冠巾”是出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。...

道教有一体二用之行，一体者，道。二用者，一行宗旨用，一行宗教用。宗旨，为老、庄哲学思想。宗教，为祈祷、斋醮、威仪。宗为之本，宗旨者，本老子清静无为之旨，直达于常清常静、不生不灭而后...

仪是仪式，范是模式。在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则，就叫做仪范。道教继承了中华民族先民们的祭神、祈禳、祷祝等仪式，加以规范化作为宗教活动的定型模式，形成为道教仪范。道教仪范由...

宫观：古诸候之居皆曰宫，城门之两旁高楼谓之观，殿堂分东西阶，连以门庞，宗庙亦然。今天尊殿与大成殿同，古之制也。诗曰，雍雍在宫。传日，遂登观台。醮坛：古者，祭皆有坛，后世州郡有社稷坛...

我们道人讲究结三缘，诵经可以结神缘和鬼缘。教门规矩卯时早课，诵清静、普化者，乃是分轻清之义也；酉时晚课，诵救苦、生天、拔罪等经，是有济阴凝之义也；午时诵《三官经》赦罪、解厄、消灾、...

进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与...

道教的宫观一般都是按照正确的风水走向，加以合理的空间运用，讲究收纳四方之灵气。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如紫霄福地，道教建筑物中间形成混元浩荡的中和气场。因此，游客与...

施食，也称“焰口”，其宗教意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼，使他们得以开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，得受九戒，超出苦海，脱化人天。道教的施食科仪来源很早，《道...

1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开...

各宗教於教礼上均有一般沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言，均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香...

说文：三光聚会中，五方河海清，天降九色气，地涌万物生。步虚：龙德司灵化，神威镇坎源，朝宗归海内，利益及无边。举天尊：法雨流润天尊。吊挂：臣等稽首礼虚皇，宝鼎初焚降真香，气溢银河分玉...