- 道教云游参访 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教仙道贵生 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教承负说 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教守庚申 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教天人感应的理论 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教太乙拂尘 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教睡功丹理 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教诵经文化 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教思想对人类社会发展的价值 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教文化在东南亚的发展 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教文化对汉语的影响 2020-08-20 点击:0 评论:0
- 道教太乙派及其道法考 2020-08-20 点击:0 评论:0
云游参访的由来:云游是道士宗教修持生活的一种形式。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称,道家出游寻真问道,谓之云游。道士,奉天之士也。谓本乎天者亲上,故曰云游。道教初创时,并无云游之说...
道教非常注重人的生命,讲的是长生不死,修道成仙。对于生,老子曰:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三”。说明人的生命非常有限,而且处于一个危险的状态之中...
道教讲“天道承负”即“因果”也。意思是前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸。因为有“承负”,所以今世有的人一贯行善,但却经常得祸;有的人一直行恶,但却经常得福。道教认为,这是由于...
道教认为人身中有三尸神,每到庚申之日,即上天报告人的过失。三尸分为上尸名彭倨,中尸名彭质,下尸名彭矫,所以也叫三彭。也有称为玄灵的。也有称为青姑、白姑、血姑的。道教为了除去三尸神,...
教认为天道与人道、自然与人为能够相通。道教有关“天人感应”的理论,主要包括三方面内容:第一,是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说:“人之生也,头圆像天,足方...
拂尘也是道派的一种有名的武器,在武当派武功中,有不少奇门兵器,拂尘即是其中一种,俗话说:“手拿拂尘不是凡人”,拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身携带之物...
虽云睡功,实为内丹,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书谓“借假修真”。因此,丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云:“予参汪师(汪东亭)首尾四年,蒙师一再传授,知西派相承要旨,乃在...
道教源于中国本土的原始宗教崇拜,又融合道家思想和神仙方术及方士的各种方技和数术学说,以东汉时期张道陵创立五斗米道为标志,道教从此正式创立,创立之初,道教就注重诵经对修道的重要作用,...
道教是中国土生土长的固有宗教。在长期的宗教特定模式下,形成了以道尊德贵为思想主体,以神仙信仰为核心信仰,以上善与玄德为人格追求,以自化化人、人己共度为价值目标,以天人合一、万物和谐...
创立于汉朝末年的道教是中国唯一的本土宗教文化。道教文化集中国古代文化思想之大成,是中国文化软实力的重要组成部分。道教文化尊道贵德,重人贵生,其中一些思想在几千年的文化发展中已演化为...
“道”是道教思想的核心。在道教看来,“道”是最高的哲学范畴,是世界的最高实体,“道”具有超时空性,既是宇宙万物的本源,也是宇宙万物存在和变化的最终依据和普遍法则。老子称“人法地,地...
唐宋之际,随着道教的兴盛与发展,出现许多新的道派,如洞渊派、北帝派、神霄派、清微派、天心派、太乙派、东华派、净明派等。他们多以雷法为用,济世度人,安邦护国,具有广泛的社会影响力。这...



