解读《道德经》2-“周高德解读《道德经》-道教学识网

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。[简读]道常无为如效法，世间万物将自化。化而欲作以朴镇，...

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后...

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正。其致之，一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万...

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。[简读]循环往复道之动，守柔处弱道之用。夫唯万有自虚无，返回本原与道同。注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要...

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大...

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不糓，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。...

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。[简读]天下至柔入至坚，虽无形迹力无边。无为之益由此见，君当贵柔尚不言。注：为笔者以...

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。[简读]身与名利孰可亲？甚爱多藏枉费心。悟得名利身外物，知足知止久安平。注：为笔者以七言...

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。[简读]守缺持虚用无穷，大智若愚不露锋。夫唯清静天下正，莫与世人争英雄。注：为笔...

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。[简读]天下无道起战争，最恨贪欲难满心。若能寡欲而知足，何愁天下不太平。...

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。[简读]不出于户天下晓，不窥于牖见天道。圣人不为何以成？只缘静观知玄妙。注：为笔者以七言诗...

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。[简读]为学日益为道损，以至无为道自成。夫唯无事取天下，劝君悠然莫折腾。注：为笔者以...